內容簡介

  《理想的讀本》從先秦至清末,縱貫數千年的經典詩詞中,優選諸子百家文章與傳世古詩詞,以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版,財團法人漢光教育基金會贊助,共同推出《理想的讀本》;邀請多位師範大學國文系教授、系主任;以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。
 
  執筆教授們以使命情懷投入,並以博古貫今的才學,爬疏經典文脈,文章處處用心;教授們透過一次次的文章討論會,相互間無私地品評修正文稿,反覆修訂補充,詮釋深入,篇篇文章皆令人擊節讚賞;務求將絕學貢獻給青年學子,厚植新世代的文學底蘊。
 
  我們懷抱希慕聖賢的心取道經典, 在博大精深的中華文化寶山中尋寶,《理想的讀本》六冊系列的選文,以高中六個學期的國文為主軸;每一冊課文,十篇文言文,五篇白話文;書寫體例以作者出處,課文與注釋,作為青年學子的閱讀基礎;範文賞析則是文學思想精髓所在,教授們以深湛的功力,將經典文學條分縷晰,詮釋文學之美;延伸閱讀以語言萬花筒型態開展,以古為今用,跨越時空,古今相映。體例安排由淺入深,希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。
 
  執筆教授們以生命書寫文章,以彩筆呈現的文學盛筵,讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調;詩人心靈裏的人文精神;讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機;以及「猛志逸四海」的豪情,「大濟於蒼生」的壯志;篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。
 
  令人神往的桃花源,是普世追尋的理想國;在文學的精神世界,《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。
 
名人推薦
 
  [理想的讀本-國文5]   推薦人
  白先勇   小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授
  楊牧     詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授 
  施崇棠   華碩電腦集團董事長、華芸科技董事長、觀樹教育基金會董事長
  黃永武   國家文藝獎得主、前成功大學文學院院長,前中興大學文學院院長
  黃碧端   前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長
  黃光男   前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長
  劉容生   清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士 
  程文俊   長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長   
  童子賢   和碩聯合科技董事長、前公共電視董事,台北市電腦公會榮譽理事長   
 

作者介紹

作者簡介
 
江江明
 
  南華大學文學系助理教授。研究領域為現當代文學,近年致力文學與VR虛擬實境結合運用之研究,著有博士論文《論當代台港故事新編體華文小說1949-2006》。曾發表現當代文學研究〈五○年代台灣女性小說史觀點之詮釋策略〉、〈古典新詮,海上群芳:論海上花電影改編之女性角色重構〉等多篇學術論文,曾獲教育部文藝創作獎、桃園縣文藝創作獎等。
 
何淑貞
 
  暨南國際大學華語文教學碩士班兼任教授,曾任國立高雄師範大學國文系所教授兼系主任。研究領域:中國思想史、文化史、文學史、古典文學、漢語語法、華語文教學。專書有:《柳宗元及其詩研究》、《嘯傲東軒》、《展現生命芬芳的神話傳說――列子的智慧》、《新編抱朴子.內篇校注》、《新編抱朴子.外篇校注》、《華人社會與文化》、《華語教學語法》、《華語文教學導論》,單篇論文及創作刊登在各討論會論文集及報章雜誌。
 
李玲珠
 
  高雄醫學大學通識教育中心副教授。
 
  研究領域為魏晉玄學、通識教育,著有《魏晉新文化運動─自然思潮》、《懂了,紅樓夢》等書。長期關注經典教育,發表〈經典教育通識化的理念與實務〉、〈經典通識化舉隅:表達能力的人文回歸與底蘊探究〉等論文。曾獲高雄醫學大學傑出教師、傑出教學評量、通識特色教師、優良教材成果等獎項。
 
李惠綿
 
  現任臺灣大學中國文學系教授。曾獲中山學術獎、臺灣大學教學傑出獎與優良獎。著有《王驥德曲論研究》、《元明清戲曲搬演論研究──以曲牌體戲曲為範疇》、《戲曲批評概念史考論》〔增訂本〕、《戲曲表演之理論與鑑賞》、《戲曲新視野》、《中原音韻箋釋──韻譜之部》、《中原音韻箋釋──正語作詞起例之部》、《中原音韻北曲創作論與度曲論之研究》、《明清崑腔音韻度曲考論》等學術專著。散文《用手走路的人》(榮獲中興文藝獎散文獎)、《愛如一炬之火》(榮獲中山文藝獎)。創作歌仔戲劇本《宋宮秘史》,又曾與臺北「蘭庭崑劇團」合作,擔任《長生殿》、《尋找遊園驚夢》、《玉簪記》小全本劇本整編。
 
林淑貞
 
  中興大學中文系教授。曾任中國唐代學會理事長、中興大學中文系主任、日本山口大學客座教授。研究以文學、美學為進路,著有《詩話的別響與新調:晚清林昌彝詩論抉微》、《詩話論風格》、《中國詠物詩「託物言志」析論》、《寓莊於諧——明清笑話型寓 言論詮》、《表意.示意.釋義:中國寓言詩析論》、《尚實與務虛:六朝志怪書寫範式與意蘊》、《笑看人間:中國式的幽默》、《對蹠與融攝:唐人生命情調與審美風尚》、《圖像敘事與多元文本》、《詩話美典的傳釋》等,散文著有《等你,在燈火闌珊處》、《寂寞如歌》等書。
 
祁立峰
 
  現任教於臺灣師範大學國文系,曾獲臺北文學獎、教育部文藝創作獎、國藝會創作及出版補助。著有《偏安臺北》、《臺北逃亡地圖》,《讀古文撞到鄉民》、《來亂》、《國文超驚典》、《巨蛋》、《書情點播》等作品,曾任「UDN讀書人」、人間副刊「三少四壯集」、「Readmoo閱讀最前線」、國語日報「古文不思議」專欄作家。
 
張麗珠
 
  彰化師大國文系教授,曾任明道大學人文學院院長。著有「清代思想三書」:《清代義理學新貌》、《清代新義理學──傳統與現代的交會》、《清代的義理學轉型》, 以及中國哲學通史:繁、簡、英文版的《中國哲學史三十講》(Thirty Chapters on the History of Chinese Philosophy),和斷代史的《清代學術思想史》,另有《袖珍詞學》、《袖珍詞選》、《全祖望之史學》、《詞學精華》、《最愛是詞》等文史專著。發表單篇論文約六十篇,其中二十餘篇為科技部核心期刊Thci Core 收錄。
 
陳惠齡
 
  清華大學台文所教授,美國聖塔芭芭拉加州大學東亞語言文化研究學系訪問學者。曾任新竹教育大學中文系主任、主辧三屆「竹塹學國際學術研討會」、擔任台灣文學工具箱「宗教文學類」策畫主持人、「苗栗文學地圖建置專案」協同主持。研究領域為台灣文學、現當代小說、地方學、華文文學。著有《演繹鄉土:鄉土文學的類型與美學》、《鄉土性・本土化・在地感---臺灣新鄉土小說書寫風貌》、《臺灣當代小說的烏托邦書寫》、《現代文學鑒賞與教學》等,主編三屆《竹塹學國際學術研討會論文集》,並發表數十餘篇論文。
 
曾昭旭
 
  現任淡江大學中文系榮譽教授。曾任高雄師範學院國文研究所所長、中央大學中文系主任。專長領域為中國義理學、生命哲學、愛情學。著有《論語的人格世界》、《經典·孔子·論語》、《讓孔子教我們愛》、《老子的生命智慧》、《在無何有之鄉遇見莊子》、《中國義理學之思維與實踐》、《儒學三書》、《我的美感體驗》、《從電影看人生》、《不要相信愛情》、《永遠的浪漫愛》、《把丟掉的心找回來》、《因為愛所以我存在》、《讓沈睡的愛情甦醒》等四十餘部。
 
黃雅莉
 
  清華大學華文所教授。曾任新竹教大中語系主任。研究領域以古典詩學、詞學、現代散文為主。著有《深心與至境──宋詞主題中的生命意蘊與精神風貌》、《漂泊與尋找:王鼎鈞自傳書寫的詩心與文境》、《明清詞學體性論──以詞派之間的遞嬗為論》、《宋詞雅化的發展與嬗變──以柳、周、姜、吳為探究中心》、《宋代詞學批評專題探究》、《江西詩風的創新與再造──陳後山對杜詩的繼承與拓展》、《千古文人寂寞心──古典散文選析》、《詩心的尋索》、《詞情的饗》、《現代散文鑑賞──採擷紛繁的人生心影》,以及散文集《浮生心情》、《且向花間留晚照》。
 
黃儀冠
 
  彰化師範大學國文系副教授。研究專長為女性文學、現代文學、文學理論、電影文學。著有《臺灣女性書寫與電影敘事之互文研究》、《從文字書寫到影像傳播:台灣「文學電影」之跨媒介改編》、《晚明至盛清女性題畫詩研究:以閱讀社群及其自我呈現為主》等專書。
 
楊宗翰
 
  現為國立台北教育大學語文與創作學系副教授,曾為淡江大學中文系專任副教授、國立清華大學華文所兼任副教授。著有專書《破格:臺灣現代詩評論集》 、 《逆音:現代詩人作品析論》、《異語:現代詩與文學史論》、《台灣新詩評論:歷史與轉型》、《台灣現代詩史:批判的閱讀》、《台灣文學的當代視野》,主編《大編時代:文學、出版與編輯論》等六部,合編《台灣一九七○世代詩人詩選集》等八部。
 
解昆樺
 
  解昆樺,學院詩人、文藝影音創作者,中興大學人社中心組長、中文系副教授。執行科技部、文化部、教育部等多年期專題計畫,《繆斯與酒神的饗宴:戰後台灣現代詩劇文本的複合與延異》獲科技部人社中心研究出版獎助。著有詩集《寵你的靈魂》、長篇小說《螯角頭》,詩、小說、散文曾獲教育部文藝創作獎、林榮三文學獎、全球華文星雲獎、台北文學獎等。經營數位影音頻道YT解昆樺、Podcast聽見你的好。
 
羅智成
 
  詩人、作家、文化評論者。曾任中時報系副刊主任、副總編輯,美商康泰納仕雜誌公司編輯總監、樺舍文化事業總經理、TOGO旅遊情報雜誌發行人、FM91.7廣播電台共同創辦人兼台長及出版社、電視製作公司負責人等,2005年後擔任過相關公職,並於文化、東吳、元智、東華、師大等大學兼任教職三十餘年。出版有詩集、散文、評論二十餘種。
 
封面藝術家簡介
 
莊普    
 
  米芾的晚宴
  莊普對藝術的理想世界充滿無比的熱情,深受歐美藝壇「抽象表現主義」的啟發。1983年,莊普從西班牙學成返台,以創新觀念和媒材變化的作品,透過藝術感悟與創意洋溢的思維,擷取當下生活周遭的靈感,探索繪畫新形式的可能性;曾以慣用的印記小單元,組構成畫面的大單元。看似機械的小方格印記,與其宇宙觀相印證。莊普藝術創作勤奮不懈,同時積極推動當代藝術,對臺灣藝術生態有持續啟發的影響力,為國家文藝獎得主。
 

目錄

選文1 【先秦思想】
墨子

早在春秋時代,先聖先賢對於人與人、人與天、人與社會的關係已提出非常周延、成熟的見解。孔子從人性昇華,提出仁的理念、禮的實踐;墨子則從理想出發,提倡非攻、提倡兼愛。這些都是超越他們時代的智慧與胸懷。從現代人的眼光來看,墨子有些主張甚至更為前進,更與現代合拍,特別是他對於底層人民的關心,對於生命價值普遍性的理解,以及對既有價值體系衝決網羅的決心。

選文2 【唐代詩歌】
白居易〈琵琶行並序〉

白居易的〈琵琶行〉與〈長恨歌〉是中國敘事詩登峰造極的兩大傑作。
〈琵琶行〉描述的是落拓不得志的詩人,與年華老去的琵琶女萍水相逢,聆樂抒情,最後透過這首偉大的詩作酣暢完成了詩歌與音樂的相互傾吐與共鳴。全詩充滿豐沛的情感與文采;無論書寫人物表情、音樂聽覺,乃至天涯淪落人的惺惺相惜,都叫低迴不已。

選文3 【史傳散文】
戰國策〈馮諼客孟嘗君〉

《戰國策》記載的史事從春秋時代到楚漢相爭之前,大致涵蓋二百四十五年,十二個國家,非一人一時之作。經劉向編修校訂後定名《戰國策》。但後來散逸頗多,現存版本僅剩三十三篇。
即便如此,我們還是可以從中目擊在波譎雲詭的時代,那些意氣風發、縱橫捭闔的謀臣與策士各種精彩的故事。這些人物性格鮮明、口才便給、洞悉人事、精於謀略,他們的言行往往成為後世教材或典故,因此《戰國策》注定是一本非常好看的書。

選文4 【魏晉辭賦】
曹植〈洛神賦〉

即使寓意或寫作動機眾說紛紜,曹植的〈洛神賦〉,仍是一篇最為後人傳誦的駢賦。它不但用辭飄逸華麗,情感熱烈沉鬱,還伴隨著流傳千年的愛情悲劇,感動著後世無數年輕讀者。而在神話與夢境寤寐之間,才高八斗的陳留王透過虛構的個人投入與追求,也完成了中國古代文人對於女神最優美的想像。

選文5 【現代小說】
王禎和〈嫁妝一牛車〉

王禎和的作品十分容易辨認,而且令人印象深刻。雖然寫作主題以鄉土、寫實為主,他的實驗精神和原創性卻幾乎超越了同時代的現代主義作家,打破了讀者對鄉土文學的刻板印象,也展現出鄉土文學的創意、多元與包容。《嫁妝一牛車》便是最好的範例,從中我們可以看到王禎和式的批判、反省、同情與語言的探索。

選文6 【元代戲曲】
關漢卿〈不伏老〉

凡是讀過關漢卿這支散套的讀者,都會發現到,現代詩歌中常有的直白率性、鮮明意象,以及違背習慣的靈活表達與戲劇化的生活態度,早在七百多年前,就已被這位雜劇宗師玩得滾瓜爛熟了!但是他的成就遠遠不止於此,更有包括《竇娥冤》在內的許多經典鉅著,讓我們看到:即使在文學被下放、文人流離失所的年代,偉大的創作者仍然可以在艱困的處境中淬鍊旺盛的創作力。
馬致遠〈天淨沙〉
馬致遠的這首天淨沙,應該是元曲中最令人耳熟能詳,也最優美的小令了!歷歷在目的景物,蕭瑟蒼茫的情境,濃得化不開的愁思,有如電影畫面一般,簡潔而深刻地表現出難以言喻的抑鬱情懷,讓後世讀者不由自主地投射各自悲涼的想像,也讓這二十八個字的秋思成為元代斯文鮮明的地標。
白樸《梧桐雨》第四折節選
元曲四大家之一的白樸,完整保存下來的雜劇不多,其中沉雄悲壯的《梧桐雨》被王國維推崇為「元曲冠冕」。本文節選自第四折的「秋雨梧桐」,是其中最為抒情、最為纏綿悱惻的一段。描述唐玄宗由於思念楊貴妃,夢見她邀約至長生殿,最後夢醒,淚灑龍袍。劇中文字優美、刻劃生動、情感真切,蕩氣迴腸。透過白樸《梧桐雨》,我們能進一步領略元代雜劇藝術的精髓。

選文7 【宋代思想】
鵝湖之會:朱子論格物、象山論本心

宋明理學是中國哲學的另一個巔峰,以道德形上學為主軸;在發展過程中大抵形成程朱、陸王兩派,前者強調即物窮理的「性即理」,後者強調反求本心的「心即理」。南宋淳熙二年,朱熹和陸九淵遂在江西鉛山的鵝湖寺,就道德涵養應「由博反約」還是「先立大本」展開了一場辯論。這可能是兩千年來最精彩、最具學術深度的思想交鋒,「鵝湖之會」也成為我國文化史上最美麗的典故。

選文8 【現代小說】
赫曼.赫塞《徬徨少年時》節選

一九四六年諾貝爾文學獎得主赫曼赫塞是堅定的人道主義者,也是一個持續關心青少年成長與體制衝突議題的作家。他的許多重要作品,例如《徬徨少年時》、《車輪下》或者《鄉愁》,都聚焦於「困惑少年」這一主題,並有許多深刻而富同理心的探討,獲得許多年輕讀者的喜愛與共鳴。其實,在人生的道路上摸索,我們都是永遠的徬徨少年。

選文9 【唐代駢文】
王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉

字字珠璣、文如織錦的〈滕王閣序〉,大概是以漢字寫出來最華麗的作品了,以致於千餘年後的現在,還有數十個我們耳熟能詳的典故或四字成語,來自這篇傳說中即席揮灑、一氣呵成的應用文。
藉由〈滕王閣序〉的輝映,年輕早逝的王勃不但讓自己和江西的名樓被鑲嵌於文學史的星空,更激發後世讀者對於文采風流的文學盛世無限的嚮往。

選文10【現代詩歌】
陳千武〈信鴿〉

被稱為「跨越語言的一代」重要代表者的前輩詩人陳千武,可能也是他那個世代詩藝成就最高者。這首廣為流傳的〈信鴿〉就是一個鮮明的例證。在這首回憶二戰期間被殖民者徵召至南洋當兵的作品中,帶著擬人化與後設趣味的「我底死,我忘記帶回來」,有如神來之筆,深刻地象徵了求生的意志,與某些過往記憶的埋藏,成為一首寓意深厚、耐人尋味的經典詩作。

波特萊爾〈貓〉
被視為現代詩甚至現代主義開創者的法國詩人波特萊爾,擁有許多先驅者的特質:對傳統信念的質疑、對世俗價值的批判、對既有成規的挑釁,以及對於感官經驗勇敢的探索與表達。透過創作、評論與自我實踐,他將自己顯現為現代都會心靈的原型,並引領出某種更為豐富、妖嬈、瑰麗的現代美學,從而影響了當時及後代許多文學藝術創作者。從這一首〈貓〉,我們就可以感受到那種官能之美驚人的魅力。

選文11【現代散文】
簡媜《紅嬰仔‧彌月》節選

中文系畢業的簡禎有著紮實的文學素養、鮮明的個人風格。她以生動機智的文筆、忠於自我的表達,很早就成為受歡迎的散文作家。但是她的創作企圖不僅於此,始終在探索、觸及更多議題與方向,以展現當代散文更大的可能。《紅嬰仔》是其中格局更為宏大的作品,透過身為人母的深刻體驗,雙線進行、多點切入,一方面作了深情動人的私密告白,一方面藉由育嬰細節的娓娓道來,讓我們凜然感受到一個主體鮮明的現代母親深厚、複雜的多重性。

選文12【序體散文】
王羲之〈蘭亭集序〉
〈蘭亭集序〉是一項輝煌而多面向的存在,它既是魏晉風流遺緒與傷時知命的時代精神優異的文學表達,更是傲視群倫的書法精品、文化瑰寶。圍繞著其真跡與摹本的各式傳奇故事,以及生活中無所不在龍飛鳳舞的字跡,更讓〈蘭亭集序〉儼然精緻中華文化極致的象徵,「永和九年」也永遠停格在我們民族驕傲的記憶裡。

選文13【明代小說】
馮夢龍〈杜十娘怒沉百寶箱〉
話本是說書人據以說故事的文字依據。說書或說話是宋代城市階級與文化興起後開始流行的藝文活動。因此話本保有著質樸、生動的平民百姓的話語、價值觀與生活想像。明代馮夢龍搜集整理的「三言」,相當程度保存了從宋到明的話本形式與內容。從中我們可以看見截然不同於正統文人作品中的生活與世界,以及與當代民間戲曲的緊密連結。

選文14【文化基本教材】
充實之美
「有精彩的文化,才有精彩的人民;有精彩的人民,才有精彩的文化」,彼此互為條件。至於誰先誰後?其實都是要從每個個體內心的覺悟開始。充實自我的本意就是希望每個個體都有一個更高的生活目標、更理想的生命追求,「天行健,君子以自強不息」。自我的提升與改良,可以藉由修養、求知來進行,更需要豐富的生命體驗和審美活動,在生活的時時刻刻,供給我們充實自我所需要的精神養分。
古聖先賢對於充實自我各有不同的體悟與著墨,呈現出他們不同的人生觀,也呈現出生命的多元價值。
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