金元明清詩詞理論史

《金元明清詩詞理論史》，是中國古代詩詞理論界所取得的又一重要成果。該書有兩方面的顯著特點。

第一，由於作者對繪畫、書法等藝術理論素有專門研究，曾有《中國畫論校注》等繪畫理論專著出版，因此，在論述過程中注意密切結合古代書法、繪畫、音樂、戲曲、小說等理論來闡釋詩歌現象和詩詞理論。這是該書的一個突出特點。例如，運用繪畫理論闡釋王士禎的「神韻說」就是非常成功的一例。在上編第四章（「清代詩歌批評」）「王士禎的『神韻說』」一節中，作者引入了畫論中的「逸品說」來評介王氏的詩學思想，從「逸品說」產生、發展的歷史和內涵及其對「神韻說」的影響這一角度來剖析王漁洋的詩學主張，證明與南宗畫、文人畫關系緊密的「逸品」畫論在作家、題材、風格諸論方面均被王氏融合為「神韻說」的有機組成部分，這也是王士禎的詩學思想較前人更為全面、深入的一個極為重要的原因。另外，在討論祝允明、屠隆等人的詩學觀念時也運用了這一方法。

第二，該書涵蓋范圍較廣，對學界常易忽略的部分多所發掘，能言他人所不及者。例如，清末民初之際，詩詞理論界是頗為熱鬧的，但這一階段卻時常成為被人遺忘的角落，或略而不談，或語焉不詳。當前的基本狀況是，研究古代的多是1840年鴉片戰爭為限，研究近現代的又多將重點放在辛亥之後，從而造成相對意義上的空白點。作者對這一段詩詞理論條分縷析，細加挖掘，如「同光體」、晚清四大詞人、陳廷焯的《白雨齋詞話》、王國維的詩詞理論，等等，均給予透辟而詳盡的闡發。