劉克庄與中國詩學

序 詹福瑞
緒論
詩品·人品篇
第一章 詩人層次論
第二章 詩人人品論
思想·美學篇
第三章 「世教」「禮教」「美刺」詩教觀
第四章 「自然」美學觀
風格·體裁篇
第五章 風格學
第六章 「唐體」觀
創作·鍛煉篇
第七章 「詩外功夫」論
第八章 「鍛煉」說
師法·創新篇
第九章 「師法」觀
第十章 創「新」論
盛因·衰由篇
第十一章 「功名」的激勵與詩歌的繁盛
第十二章 「文治」的多元與詩歌的衰微
結語
附錄 劉克庄賀賈之作新論
參考書目
跋
后記

這部論著如作者王明見所言，是在他的博士論文基礎上修改而成的。

在中國古代文學史中，劉克庄因是江湖詩派后期的領袖而著名。其實后村在文壇的地位和影響不僅僅在於他的詩，林希逸《后村先生劉公行狀》說當時人「言詩者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉」，宋理宗也稱揚他「文名久著，史學尤精」，在南宋后期號稱一代文宗。在中國文學批評史上，后村也有重要的地位。今存《后村先生大全集》中，有十四卷是詩話，集中地反映出后村的詩學理論，此外，在他所寫的序跋、書信、行狀等文章中，也有豐富的文學理論和文學思想。就是這樣一位在文學史和批評史上都有重要地位的大家，至今對他的研究還比較薄弱，除年譜外，僅有少量的作品整理成果和研究論文。明見選取后村來做他的博士論文，是很有見地的。

這部論著對后村的詩話和詩文中的文學思想進行了剝繭抽絲般地梳理，抽繹出十二個專題加以深入鑽研，其內容涉及詩品與人品、作品的思想傾向與美學追求、風格與體裁、寫作與鍛煉、繼承與發展、詩史之興廢規律的多個方面，構織了后村詩學的整體框架，使后村詩學的筋脈系統地凸顯於我們的面前。后村的文學思想堪稱駁雜而又繁復，明建研究后村文學思想，於《后村先生大全集》頗下了大的工夫，非如此，就很難如此比較全面地建構起論著這樣一個理論框架。其於后村詩學研究的拓展之功，讀者自會在閱讀中體會到。
不僅如此，著作中每一個專題的論述，也都脈絡清晰，研討深入，頗多創獲，體現出作者細致的辨析能力和堅實的理論功底。特別是論述后村的自然美學觀、風格學等部分，鑽研彌深，尤見學術功力。在劉克庄的自然美學觀部分，明見從庄子的自然思想出發，總結出后村詩學思想中「天成」、 「渾成」、 「朴拙」、「平易」、「暢達」等諸多理論范疇，作為其自然美學觀的幾個層面，實見其梳理之不易，而其結論是可信的。

在文學史和批評史的論文或著作中，時見拘泥於某一個作家或專題，孤立地開展研究，就事論事。這樣的研究，由於視野不開闊，缺少史的意識，限制了研究的深入。明見的著作把劉克庄的詩學思想置於中國詩學發展史上來加以考察，評述時以中國詩學史為線索，參照詩學史上的相同問題，互相闡釋，上溯下延，循其源流，既探討詩學的流變，又發現后村詩學的獨到之處；同時，又能聯系時代背景、審美風尚、詩歌創作的實際來觀照后村詩學產生的時代基礎、后村詩學的時代位置和意義，這樣，就使本專題研究視野開闊，內容豐富，理論更為切實准確。

明見是劉崇德先生的高徒，崇德先生近年來致力於詞曲學，治學向以傳統嚴謹著稱。明見的論文雖然不在詞曲方面，但治學亦得乃師之風，文獻搜集甚勤，資料翔實，行文多以材料立論，不敢作蹈空之語，論文因此而見平實。
當然平實不是平板，論文個別部分稍嫌平板，后村詩學思想與他的詩歌創作實踐關系的論述也欠厚實，無庸諱言，這些尚有待於明見在今后的進一步研究中改進或加強。

明見在河北大學讀博士生三年，我第一學年給他們上專題課，研討之間，明見待人謙虛，做人為學謹慎，給我留下深刻的印象。他回到三峽大學教學一年多，時有音問，讓人心熱。他的論文寫作，我又是少數早讀的讀者，明見囑我寫序，我就痛快地答應了。但還願卻不痛快，拖拖蹋蹋，直到今日，讓明見起急。好在我們之間也因此有了更多的通話，也算是一個自我開脫的由頭吧。