情愛錄

第一部 戀情集
卷一
無需再戰了，我只求寬恕和安靜
我以我微薄之力的禱告
請記住我偷偷的暗示
偷情愜意
守門人把著的門閂
征服年輕女婦的勇士萬歲
狄普薩姒的勸喻
凡情人都是戰士
女人憑什麽得錢還享樂
為盼良宵一宿而活
可惡的蠟版
仙女挽歌
天然美發贊
嫉妒只屬於俗人
卷二
我只尋求：靠著你就能毫無顧忌地去愛
對非男非女者的無奪
我貪婪地愛上了所有的美人兒
豈容「第三者」分享親吻
鳥們兒
我無罪，但總被抱怨
對不仁者的不義
不幸莫過於糊塗
但願諸神讓我死在愛里
啟航吧，快快帶回我的仙人
智取美人兒
我還有什麽理由不保護，科琳娜
┅┅
卷三
第二部 愛的技巧
卷一
開場白
計划
往何處找尋？就在羅馬本身
漫步與公共建築
在市集廣場上
在劇場
在競技場上
奧古斯都海戰劇
勝利
有筵席上
在羅馬城外
討歡心之法
信任自己與女仆串通
有利時機
信札與言詞
了解的機會
衣裝
┅┅
卷二
題旨
卷三
主旨
第三部 情傷良方
前言 創作目的
奧維德請青年男女聽他的告誡
向福波斯祈求

我偕小女迅余譯完此書之后，出版社來函囑托，要寫一篇有分量的「學術性序言」。奧維德是古羅馬的經典詩人，他的愛情詩篇幾乎譯成了所有西方文字，研究他本人及其作品的著述，在西方世界里收集起來，如果不說車載斗量，也絕不會是個小數。可惜我本人不是這方面的研究家，無法為此作一篇洋洋灑灑的學術論文，於是就只好從譯者的角度寫上幾行交代的文字。

奧維德的名字對於我國讀者來說也許並不陌生，詩人戴望舒早就譯出過他的《愛經》，而最近幾年，幾家出版社競相重印，有的印數還不少，可以說，這部描繪古羅馬情愛的經典作品連同作者的名字，已經遍傳中國。

這次新譯的《情愛錄》，不但書名沒有沿用戴望舒的譯名，而且和他所譯的《愛經》也有很大不同。

首先是分量上的不一樣。新譯本匯集了奧維德三部主要的愛情作品：《戀情集》、《愛的技巧》、《情傷良方》戴望舒只譯了中間的一部，也就是三分之一左右吧。

其次，新譯本作了分篇、分段或分首的處理，還加上了小標題，這都不是譯者的妄加，而是接納了奧維德研究家的成果所致。為了翻譯此書，我曾經參考過幾個版本和法文譯本，擇善而從之，絕不敢隨便抓到一本，便率爾適譯。情與欲

有人稱奧維德的愛情詩作是古羅馬文學的一頂珠寶冠冕，每一詩句都閃爍着寶石的光芒。不過，當我們看到「愛」字(Amore。)的時候，可不要以為這又是一部纏綿悱惻的純情之作，奧維德的作品含有更多肉欲的成分。正因為這樣，他成了歷史上有爭議的詩人。如果你讀完《情愛錄》，便可知其大膽暴露的程度。

奧維德並非單從男性的角度看待性愛，他還強調男女雙方身心交流，共同享受愛的歡愉，這是詩人的出色之處。愛與性原本是無法分開的，今人的「做愛」一詞，不也正反映此二者的密切關系？兩千年前的奧維德就已經深知這一點，他以酣暢的筆墨把心靈之愛與肉體之歡糅合描繪，從而令他的詩作有着難以抗拒的魅力。他不是那種死后才被認識的詩人，在生的時候，他就已經聲名遠播了。

……