藥堂語錄

序
太上感應篇
文海披沙
科目之蔽
女人三護
習苦齋畫絮
鼠數錢
瑣事閑錄
跨鶴吹笙譜
九煙遺集
如夢錄
存拙齋札疏
姚鏡塘集
汴宋竹枝詞
五祖肉身
七修類稿
辛卯侍行記
夷堅志
麻團勝會
划水仙
張天翁
洞靈小志
耳食錄
洪幼懷
藥酒
落花生
入都日記
許敬宗語
銷夏之書
繞竹山房詩稿
宋瑣語
南國記
郢人
燕窗閑話
七夕
朱詹
松崖詩鈔
武藏無山
指畫
如夢記
日本國志
錢名世序文
曲詞穢褻
讀詩管見
曾衍東詩
右台仙館筆記
方曉卿蠹存
夜光珠
中秋的月亮
後記

以前我曾想要將隨筆小文編成一卷《藥堂文錄》，終未動手，現在卻寫語錄，這正合著一句古話，叫做落後的進前，進前的落後了。本來照儒釋兩家的老規矩，語錄是門人弟子所記師父日常的言行，楊於雲王仲淹自己著書，便很為後人所非薄，我們何必再來學步呢。這所謂語錄實在只是一個名字相同而已，內容並無什麽近似處，這是該得說明一下的。我不懂玄學，對於佛法與道學都不想容喙，語還只是平常說話，雖然上下四旁的亂談，卻沒有一個宗派，假如必須分類，那也只好歸到雜家里去吧。我最初頗想題作《常談》，因為這說話如或有百一可取，那就為得其中的一點常識，只可惜劉青園已有《常談》四卷，李登齋有《常談叢錄》九卷，延荔浦又有詩話曰《老生常談》。已經有三缺一，便也不好意思再去湊數，這回固然還是雷同，但名同而實異，無甚妨礙。至於藥草堂名本無甚意義，不過要說有也可以說得，蓋此處不用別的名稱總有些緣故，即此說是意義亦可耳。數年前作《藥草堂記》，曾說明未敢妄擬神農，其意亦只是攤數種草藥於案上，如草頭郎中之所為，可是擺列點藥就是了，針貶卻是不來的，這也值得說明。我於本草頗有興趣，所以知道些藥料，把他們煎成一碗黑而苦的湯水時當然不願領教，若是一樣樣的看來，差不多是些植物標本，不但如此，還有些有味的東西，做在糖里的肉桂薄荷不必說了，小時候還買生藥來嚼了便吃，頂平常的是玉竹與甘草，這類味道至今尚未忘卻。吾語豈能有此等藥味，但得平淡過去，不求為良藥，故無須苦口，吾鄉人家夏日常用金銀花夏枯草二味煎湯代茶，雲可清璁，此正是常談的本色，其或庶幾近之，亦是本懷也。中華民國廿九年六月五日。