滑稽與笑的問題

「笑」的學問——譯序
第一章 略談方法論問題
第二章 笑的種類和嘲笑的區分
第三章 關於誰笑，誰不笑
第四章 自然界里的滑稽現象
第五章 初步的看法
第六章 人的自然本質
第七章 相似產生的滑稽
第八章 差別產生的滑稽
第九章 以動物喻人產生的滑稽
第十章 以物喻人
第十一章 對職業的譏諷
第十二章 諷剌性的模仿
第十三章 喜劇性的誇張
第十四章 意志受辱
第十五章 愚弄
第十六章 邏輯不通
第十七章 謊言
第十八章 滑稽的語言手段
第十九章 喜劇性格
第二十章 冒名頂替 無事生非
第二十一章 善意的笑
第二十二章 惡意的笑 厚顏無恥的笑
第二十三章 歡樂的笑
第二十四章 禮儀性的笑
第二十五章 縱情的笑
第二十六章 結束語 補充和總結構
第二十七章 技巧問題
參考書目

我們向讀者介紹的是一部喜劇美學著作，蘇聯著名學者普羅普的《滑稽和笑的問題》。本書對於不同文化層次、不同專業、不同年齡的讀者來說，都將是一部讀來饒有趣味的理論讀物。

理論著作能夠做到饒有趣味嗎?

是的，能夠。

滑稽和笑，光是這個論題本身就夠有意思了。人怎麽可能不接觸滑稽現象，怎麽可能不笑呢?譬如，一個嬰兒降臨人世不幾天，除了會哭之外，他可能在吃足奶水之後的某一刻，突然露出笑容。盡管在外人看來這種笑完全是無意識的、純生理的、本能的，可是他的母親會一廂情願地從中解讀出別人無從解讀的意味，並對他報之以充滿母愛的欣喜的笑。孩子再長大一點，長到四、五個月之後，雖然不會說話，但是他會時時露出天使般的純真無邪的笑，這是人類最美好的笑之一。再長大一點，譬如長到四、五歲之後，他會調皮了，會干各種「壞」事兒了；在他對各種新奇事物感到好笑的同時，他也會以各式各樣的無意的滑稽行為或者有意的惡作劇，引人發笑。列夫·托爾斯泰曾經寫過一個小男孩偷吃李子的故事。當父親問誰吃了李子的時候，孩子不做聲，以此掩飾自己的過錯；父親說，誰若吃了帶核的李子，會死的。這時孩子說話了：「可是我把核吐出來了。」於是大家哄堂大笑，孩子卻哭了起來。連這哭也是好笑的。不過這種笑並無惡意，而是包含著喜愛。於是人也會有惡意的甚至惡毒的笑，例如儈子手的獰笑。當然，更多的、更常見的是富有幽默感的或者諷刺的笑。其實，人們是無法從現象上毫無遺漏地對各種笑進行描述的，笑的樣子簡直是無窮無盡:微笑，大笑，狂笑，傻笑，抿著嘴笑，咧開口笑，嘻嘻而笑，吃吃而笑，無聊的笑，刻薄的笑，挖苦的笑，憂郁的笑，開心的笑，連諷帶刺的嘲笑，歇斯底里的瘋笑，┅┅。

然而，面對著如此豐富的、甚至是無窮無盡的笑的現象，我們是否曾經給自己提出幾個「為什麽」加以思考？是否曾經試圖給以理論上的解答？這許多笑的現象的背後，隱藏著多少有趣的問題啊！而且這些問題之中，又包含著怎樣深刻的哲理啊！有些問題是人們思考了千百年，至今仍然沒有得到很好地解決的呢。您對這些問題感興趣嗎？

本書作者正是善於在無數笑的現象背後發現和提出各種十分有意思的問題，並試圖給以理論上的解答。不管作者的解答是否完全科學，單是這些問題本身，就相當有魅力，相當誘惑人。

譬如，人為什麽會笑？或者說，笑為什麽會發生？笑的發生，其原因主要在於主體（笑者）呢，抑或主要在於客體（被笑者）呢，抑或在於主體與客體的相互關系呢？

倘若笑的發生主要原因在於主體，那麽為什麽人自身極少無緣無故地發笑，而常常是在外界對象（可笑的現象）引發之下才笑？而且，單從笑的主體方面來考察，為什麽有的人愛笑，有的人不愛笑？譬如，為什麽一般說青年人比較愛笑，而老年人不大愛笑？為什麽半大的女孩子聚在一起時常常為了一點小事就嘻笑、打鬧？笑的生理機制和心理機制是什麽？笑的社會機制又是什麽？人在笑的時候，是生理機制起作用大，抑或心理機制起作用大，抑或社會機制起作用大？單從社會機制來看，為什麽像耶穌那樣背負著沉重的十字架的人總是不笑？為什麽笑與禁欲主義的基督教不相容？為什麽陷於巨大悲痛之中的人不笑？為什麽極端嚴肅的人不笑？為什麽精神上愚印麻木的人不愛笑？為什麽心胸狹窄的不愛笑？為什麽惡棍不愛笑？為什麽只有人會笑而動物不會笑？┅┅

┅┅