意大利文藝復興時期的文化

第一篇 作為一種藝術工作的國家
第一章 引言
第二章 十四世紀的暴君專制
第三章 十五世紀的暴君專制
第四章 小暴君
第五章 大王朝
第六章 暴君專制的反對者
第七章 共和國：威尼斯和佛羅倫薩
第八章 意大利各國的外交政策
第九章 戰爭藝術
第十章 教皇政府和它所遭到的危險
第二篇 個人的發展
第一章 意大利的國家和個人
第二章 個人的完美化
第三章 聲譽的近代概念
第四章 近代的機智與諷刺
第三篇 古典文化的復興
第一章 引言
第二章 羅馬——古城遺跡
第三章 古代著作
第四章 十國世紀的人文主義
第五章 大學和學校
第六章 人文主義的促進者
第七章 古典文化的仿效。拉丁文的書信和講演詞
第八章 拉丁文的論文和歷史
第九章 一般文化的拉丁化
第十章 近代的拉丁詩歌
第十一章 十六世紀人文主義者的衰落
第四篇 世界的發現和人的發展
第一章 意大利人的旅行
第二章 意大利的自然科學
第三章 自然美的發現
第四章 人的發現。詩歌中對於人的內心的描寫
第五章 傳記
第六章 民族和城市國家的描寫
第七章 人的外貌的描寫
第八章 生活動態的描寫
第五篇 社交與節日慶典
第一章 階段的平等化
第二章 生活的外表的美化
第三章 語言是社交的基礎
第四章 社交的高級形式
第五章 完美的社交家
第六章 婦女的地位
第七章 家政
第八章 節日慶典
第六篇 道德和宗典
第一章 道德
第二章 日常生活中的宗教
第三章 宗教和文藝復興的精神
第四章 古代和近代迷信的混合物
第五章 信仰的普遍解體
索引
漢英譯名表

布克哈特：《意大利文藝復興時期的文化》一書是資產階級歷史學中關於這個重大的文化革命運動最重要的著作。他根據前人對意大利文藝復興各方面的研究，和他自己對這個問題窮年累月的探討，建立起一個新的體系。這個體系遂成為資產階級歷史學對這個問題的正統理論。這部著作雖然最初出版於百年以前，它的德文本和各種翻譯本一直風行不衰，不斷有新版出現。這部中文譯本的出版，對於我們了解和批判資產階級歷史學和資產階級的文藝思想都有很大幫助。

文藝復興是歐洲歷史中一次重大的新文化運動。恩格斯給予它很高的評價，認為「這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革。」但是資產階級歷史學家出於階級偏見，加之受形而上學思想體系的支配，對於文藝復興運動的歷史意義未能(也不可能)作出科學的說明。原來歐洲的傳統歷史學，從希臘時代的修昔底德直到十九世紀的蘭克，都認為歷史學的范圍應該限於政治和軍事。文藝復興是屬於學術、思想、文學和藝術領域之內的，在傳統的歷史學中根本沒有地位。盡管自文藝復興運動開始以來，人文主義歷史家在掃除中世紀歐洲史學中的荒誕迷信，和推翻以猶太史、教會史為中心的體系方面，取得巨大成績，因而使得歷史學的面貌有所改變；但是它的范圍仍然是局限於政治、軍事的框子，而未能賦予這個重大文化運動以應有的地位。

文藝復興時期的學者雖然從不同的角度認識到自己是處在一個新的時代，但是他們對於文藝復興運動還沒有一個整體的概念、綜合的敘述。直到十八世紀中葉，法國的啟蒙運動大師伏爾泰(1694--1778年)在他的《論各族的風尚與精神》一書中(1756年出版)才把文藝復興作為一個新文化運動來進行考察。在這本簡短的文化史概論中，對文藝復興雖然著墨不多，但是他作出一些深刻的觀察。他指出，文藝復興的重大意義不在於復古，而在於創造。文藝復興的輝煌成就是意大利人的天才創造，而不是由於君士坦丁堡逃亡者的來臨，這般人只是將希臘文教給意大利人而已。在這本書中，他提出了撰寫文化史的必要性。

伏爾泰的這本書出版了二百年之後，歐洲資產階級歷史學界才出現了關於文化史運動的專著。在十九世紀中葉以前，一般資產階級歷史家仍然是沿著傳統的政治軍事史的老路。雖然在各種專史中(包括政治史、文學史、美術史、古典學術史等)，關於各方面問題的研究，越來越詳細，資料越積累越豐富：但是直到布克哈特才對意大利文藝復興作出了綜合的研究和全面的考察，寫出第一部文藝復興史。

布克哈特的《意大利的文藝復興時期的文化》一書的產生是和十九世紀中期歐洲的文化史運動分不開的。文化史運動是對歐洲當時以德國著名歷史家蘭克(1795—1886年)為代表的歷史學的一種反抗運動。它主張打破傳統歷史學的窄狹的范圍，而將歷史的領域擴大到人類活動的各個方面。這派人雖以歷皮學的革新者自居，實際上，他們只是站在資產階級的立場，要求進一步掃除歷史學中的封建殘余，把傳統歷史學所奉為主人翁的帝王將相抽掉一部分，而換上一些資產階級的代表人物，作為歌頌的對象而己。他們的方法仍是形而上學的。在他們的著作中，勞動人民仍是沒有地位的。他們所提倡的改革是很不徹底的。其實，在此時期，馬克思和恩格斯已經提出研究歷史的惟一科學方法，因而引起歷史學的革命的變革。馬克思、恩格斯所創立的歷史唯物主義受到了進步歷史家的歡迎，成為他們進行史學革命的銳利武器，影響越來越大。但是，站在資產階級立場的文化史運動歷史家們所選擇的卻是另一條道路。由布克哈特的《新大利文藝復興時期的文化》一書也可以看出他們的宣揚的歷史學的改革的不徹底性。

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