欽賜仰殿與東岳信仰：一個宗教人類學視角的考察

序 陳蓮笙道長
序 丁常雲
緒言 劉仲宇
第一章 東岳行宮望浦江
第一節 江畔古廟
第二節 傳說種種
第三節 東岳行宮
第二章 追根尋源說泰山
第一節 雄視齊魯
第二節 封禪聖地
第三節 泰山治鬼
第四節 五岳獨尊
第五節 行祠遍地
第六節 東岳神系
第三章 和順陰陽建道場
第一節 科范庄嚴
第二節 正一宗風
第三節 清醮祈祥
第四節 濟度超升
第五節 時代氣息
第四章 鄉風民俗滲影響
第一節 風俗存變
第二節 請願祈禱
第三節 贊頌祭祀
第四節 禮儀習俗
第五章 古廟逢時開新篇
第一節 重逢生機
第二節 新貌煥彩
第三節 更上層樓

東岳者，泰山也。道納自上世紀50年代起，為中國道教協會事，來往京滬，每過泰安，遠望泰山雄姿，蒼翠巍峨，肅穆庄嚴，常為其帝王之氣概感慨萬千。中國人崇敬泰山，中國人也自古崇拜泰山神靈。東岳大帝就是道教的泰山神明。

照例說，山岳之神應該屬於地方神，只是東岳大帝除了護佑齊魯、統領五岳外，又有「主世界人民官職、生死、貴賤等事」的職能。於是，對東岳大帝的崇拜就超越了地域，供奉東岳大帝的廟觀也遍及神州。

上海的欽賜仰殿，又稱東岳行宮，是上海地區供奉東岳大帝的主要道觀。由於地處浦東，隨著近十年來浦東的飛速發展，欽賜仰殿周圍已是高樓林立，道路寬敞。但是欽賜仰殿仍然保持著斗拱飛檐，紅牆黃瓦，鍾磬交嗚，香火繚繞的道觀本色，成為在現代化進程中中國傳統文化根基的標志，也成為宗教信仰自由政策貫徹落實的象征，儼然已成為浦東新區的一道風景線。

「飲水思源」，20年前，為恢復開放欽賜仰殿籌划呼吁，道納和浦東道友踏進廟門時，欽賜仰殿是門窗零落，破牆剝落，油桶破車，隨地堆放。經過道友們的努力和信眾的支持，特別是張公文希(大昶)道長的的晝夜操持，欽賜仰殿才得以有今日輝煌之廟貌，傳承於青年道長們繼續宏道揚德。

泰山成嚴，雄峙千年。東岳信仰，綿延久遠。中國的道教仍將對於中國人的信仰生活，對於中華民族的復興，對於中國的崛起作出自己的貢獻。

是為序。

中國道教協會顧問
上海市道教協會名譽會長 陳蓮笙
2004年元月 米壽之年
於上海