孫子現代版

從《孫子》到《孫子現代版》
——代序
孫子生平事跡
計篇
[一]戰爭意義和重要性
[二]探索戰爭勝負的「五事七計」
[三]戰勢的意義
[四]用兵的詭道
[五]戰爭勝負可預算
作戰篇
[一]戰爭需耗巨資
[二]作戰應速勝
[三]糧草應從敵國補給
[四]勝敵強已要靠獎賞
[五]用兵貴在速戰速決
謀攻篇
[一]不戰而屈人之兵為全勝策
[二]謀攻的法則
[三]集中兵力的原則
[四]將帥對國家興衰的影響
[五]國君危害軍事行動地三種情況
[六]預知勝利的方法
[七]知彼知已，百戰不殆
形篇
[一]作戰應先不被敵戰勝，再待機勝敵
[二]自保而全勝必須修明政治、確保法制
[三]制勝的五條基本法則
勢篇
[一]戰勢的內容
[二]奇正的作用和變化
[三]戰勢的姿態和運用
[四]指揮員要善於造勢
虛實篇
[一]轉變敵我虛實的要訣
[二]轉變敵變我虛實的方法
[三]探敵虛實的步驟和運用虛實的秘訣
[四]用兵貴在避實擊虛、應敵變化
軍爭篇
[一]軍爭的總方略——人生最快前進法
[二]軍爭的利弊——人生爭利五戒條
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九變篇
行軍篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用間篇

我寫書不喜歡人雲亦雲，因為這樣在學問之舟上要落水。誰喜歡吃別人嚼過的饃？誰又喜歡聽別人說過三遍的話？

話又說回來，人雲亦雲、剪剪貼貼之類也是起步的必然，蹣跚學步、誦記臨摹竟也是那樣的質朴。就說我自己，我從1985年開始《孫子》的教學，頗長的一段時間，都處於生澀內，像佛門弟子的誦經、打坐、掃地、搬柴，似海灣漁民的搖櫓、撒網、補帆、修槳。不知不覺的，沒了生澀；無影無蹤的，有了空寂。讀書讀到眼前沒了書，大概是燈之 讀書讀到目中沒了人，可能是蟬之蛻衣。無中生有，於是，有了自己。有了自己，是從聽眾那里感覺到的；有了見解，是從學界那里比較來的。我一直還不太清楚自己。就是在這樣的有我無我、無我有我的交織中，歷經十五年後，先後出版了《孫子兵法新解》，《孫子兵法與人生智慧》，《孫子教你「詐」》（以上三書均由學林出版社出版）。好像有一點一發不可收拾，於是，再撰寫了這本《孫子現代版》。

上海古籍出版社約我寫《孫子現代版》，我欣然接受，這吻合了我的性情。《孫子》是經典，就像上海古籍出版社已出版的這套《現代版》中的《論語》、《孟子》、《庄子》、《周易》、《老子》等一樣。一部經典，應當是可以走進千家萬戶而被老百姓接受的。如果不是這樣，表明所謂的「經典」不是經典，或說明我們的學者、研究者沒有得其神髓而發掘出它符合當今時代、切合現實生活的思想內涵及其價值。

把經典的神韻融入現代人心，還是得首先原原本本地讀懂經典；走進《孫子現代版》，自然得首先跨人《孫子》。《孫子》即《孫子兵法》，亦稱《吳孫子兵法》、《孫武兵法》。《孫子》問世於兩千五百年前的春秋時期，它的問世標志著獨立的軍事理論著作從此誕生。因此，孫武是中國軍事學的奠基人，《孫子》是中國軍事學的奠基之作。千百年來，世人對孫武及《孫子》的評價迭出，褒揚有加。我以為，用現代的眼光來看《孫子》，《孫子》固然是兵書，但又是智慧之書。

《孫子》是一部精煉而富深刻性的「智慧之書”。《孫子》的精煉可用字數說明，六千零七十二個字(以軍事科學院1990年7月版《孫子校釋》勘定)幾乎都是「箴言」、「哲言」。清陸以湉《冷廬雜識》對《孫子》的簡潔精煉作了評說：「《易》之冠經，《論語》之冠書，《道德經》之冠諸子，┅┅《孫武子》之冠兵法，惟其簡也。」《孫子》的深刻性，可用「舍事而言理”來概括。「舍事」，即全書十三篇沒有一個事例。「言理」，即只說戰爭之理。論「兵法」，談「戰事”，竟然可以不講戰例，也不舉事例，這在一般人看來是難以理解的。但這恰恰是孫子的「兵聖」風范。中國古代的思想家多若星辰，孔子和孫子是其中傑出的代表，也是被世界認可的「東方聖人」。有一位日本學者說：「孔夫子者，儒聖也。孫夫子者，兵聖也。┅┅後世儒者不能外於孔夫子而他求，兵家不得背於孫子而別進矣。是以文武並立，而天地之道始全焉。可謂二人聖功，極大極盛矣!”孔子的《論語》也不是長篇大論，然而其中充滿了思想。歐洲的一些學者認為，人類有三部具有永恆價值的處世智慧奇書，一是馬基雅維里的《君王論》，二是孫武的《孫子兵法》，三是巴爾塔沙·葛拉西安的《智慧書》。這三部書都不是長篇大論，卻充滿了思想和智慧。

智慧，是對事物認識、辨析、判斷處理和發明創造的能力。梵文「般若」即「智慧」，指如實了解一件事。《孫子》深刻地認識、辨析了戰爭這件自古以來難以認識和辨析的事，對戰爭有著客觀正確的判斷處理和前所未有的發明創造，這個水准達到了高度的抽象。換句話說，《孫子》采用「抽象法”論述軍事領域內部聯系和規律，達到了「大象無形」。與「大象無形」這種境界相比，事例則顯得那樣的渺小和不足掛齒。「事」說明、證明「理」，「理」涵蓋、滲透「事」。所以，高度抽象的理論，比之冗長繁多的事例要深刻得多。如果說事例是一罐罐可口可樂的話，那麽，理論則是可口可樂的配方。《孫子》高度地抽象，又普遍地適用。像「精、氣、神”，似「紅、黃、藍」。美國海軍上校柏特遜說：「在遙遠的中國，有兩位將軍，他們所有的關於戰爭的議論，都可以凝集在一本小冊子里。不像克勞塞維茨那樣寫了九大巨冊，僅自足地寫下了數量有限的箴言。而小冊子里的每則箴言都具體表現了他們關於戰爭行為的信條和重要教義。這兩位軍事主宰者——孫子和吳子，他們無價的真理，已經長存了兩千年。」

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