70年代以來,伊朗革命的勝利和伊斯蘭復興運動的勃然興起,把看似遠離現實的宗教推向政治舞台,伊斯蘭教與國際政治關系成為人們廣泛議論的話題。伊斯蘭原教旨主義思潮興起后,進而改變了人們對宗教的傳統看法,向學術界提出了一系列亟待回答的重大理論問題和實際問題。這些問題關涉到理論、現實、歷史三大層面,其范圍遠遠超出了宗教研究的領域。主要包括:應當怎樣認識和評估席卷整個穆斯林世界、特別是中東地區,帶有廣泛群眾性的伊斯蘭復興思潮和復興運動?如何認識作為許多國家傳統文化重要組成部分的伊斯蘭教與社會現代化進程關系?
如果說現代化必須體現民族特色、符合本國國情,那麼伊斯蘭國家是否真地像原教旨主義所斷言的那樣必須走一條既非東方、亦非西方,具有伊斯蘭特色的獨立的發展道路?應當怎樣認識和評估近代以來伊斯蘭世界與西方的關系史、穆斯林各民族與西方列強的關系史?在當今的世界格局下,應當怎樣全面地認識和評估伊斯蘭教與西方的關系:是原教旨主義力量的崛起威脅到西方國家的安全和戰略利益因而引起以美國為首的西方的「關注」和「反應」,還是西方的霸權主義、強權政治威脅到伊斯蘭國家的安全。因而引起原教旨主義的抗議?諸如此類的許多重大問題,引起世界各國政界、學術界和新聞媒體普遍的關注,伊斯蘭教與國際政治關系由此而成為一個重大的前沿性課題。80年代以來,我國學者已就上述問題展開討論,並取得一些可喜的成果,但因問題過於復雜,加之情況在不斷地變化,因此仍有深入研究的必要。本書即是為了更加全面地、系統地梳理這些問題而進行的一次嘗試。鑒於本書涉及的范圍相當廣泛,而我國讀者一般大多不甚熟悉宗教方面的專業知識,在本書即將面世之際,我想就本書的基本框架和作者對——些重大問題的看法和態度,作一簡要的說明。
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