現代基督教思想∶從啟蒙運動到第二屆梵蒂岡公會議(全二冊)

上卷
序言
第1章 啟蒙運動與現代基督教
自律
理性
自然
社會向善論的樂觀主義
進步
寬容
第2章 理性的宗教
理性的超自然主義
約翰·提羅特森
約翰·洛克
英國的自然神論
約翰·托蘭德
馬修·廷德爾
法國的自然神論：伏爾泰
德國的理性宗教
H．S．萊馬盧斯
G．H．萊辛
結語
第3章 理性宗教的衰落
讓·雅克·盧梭
約瑟夫·巴特勒
大衛·休謨
自然宗教對話錄
伊曼努爾·康德
對形而上學的批判
理性信仰的道德基礎
合理的信仰與基督教
第4章 基督教與浪漫主義
浪漫的傳統主義與信仰主義
薩繆爾·泰勒·柯勒律治
理性、理解與信仰
經驗與對聖經的解釋
弗里德里希·施萊爾馬赫
論宗教的講話
基督徒的宗教感情
第5章 牛津運動與英國公教
英國公教復興的開端
牛津運動的思想：克布爾、紐曼與皮由茲
教會的權威
關於信仰的理論
聖事的原則
第6章 基督教與思辨唯心主義
G．W．F．黑格爾
黑格爾的早期神學著作
黑格爾關於基督教的概念
A．E．比德曼
約翰·克爾德與愛德華·克爾德
第7章 黑格爾以後德國的基督教批判
第8章 科學與神學的沖突：聖經批判與達爾文主義
第9章 利奇爾神學與新教自由主義
下卷
第10章 天主教：現代派與自由派
第11章 新正統主義
第12章 基督教生存主義
第13章 新托馬斯主義
第14章 美國經驗主義與自然主義神學
第15章 基督教現實主義：自由主義之後的美國神學
第16章 當代的某些趨勢
結語
索引

這本書產生於一種迫切的需要。現代基督教思想①方面的干皇年的教學工作，使我深切感受到需要一部課本，它應能涵蓋現代基督教歷史中眢種重要的思想發展。這個方面的較早的 作都已過時，而且即使討論過，也不可能恰當地討論今天看禾才十分重要的人物和思潮，以及本世紀的種種事態發展。願這本書能使教師們不必詳講現代基督教思想中所有重要的事態賓展，從而可以在課堂上深究特定的思想家、思潮和難題，還可以把注意力集中於本書禾曾涉及的其他問題，這就是作者的葛拍和希望。

本書的范圍之廣，使我痛感自己竟敢承擔這項工作之魯莽。要對現代如此之多的思想家和思潮作出公正的評價，鮮有宰音會覺得勝任愉快。略為介紹一下我為自己定下的指導原則和范圍限制，可以使讀者比較明白本書的性質和目標。首先，本書並非嚴格意義上的現代基督教思想史。它不求包羅無遺，也不甚留意於歷史源流、文化影響或各種思潮之間的相互關系。那樣一種努力，需要寫出妤幾大卷的書，而且需要歷史學家具有普羅米修斯式的見識才能完成。

這本書只想研究現代基督教思想中一些主要的恩潮。每一章探討一種單獨的思潮，並具有相對的獨立性。各章采用的格式基本相同：簡述該思潮的歷史背景，然後以幾位具有代表性的主要思想家的思想為例證，詳釋該思潮的獨特觀念。我們的目標是有所選擇，而不是囊括無遺。我大量引用了思想家本人的主要著作，以使讀者專注於思想家自己的觀念，而後再通過進一步的解釋和分析，來幫助讀者理解那些觀念的意思和含義。在這方面，約翰·赫爾曼·蘭德爾的《現代思想之形成》作為名家典范，一直是我的向導。

本書的重點是歷史神學和哲學神學方面胸發展，也即是基督教思想與現代的哲學、歷史和自然科學之間的接觸。它關注的不是神學學派或教義發展本身，也不是崇拜、修行和倫理神學的演化或教會結構。這就是本書特別注意（比如說）現代羅馬天主教歷史中的現代主義和新托馬斯主義之類思潮的原因。這也可以說明本書為什麽要收人伏爾泰、費爾巴哈和尼采之類的人物。我十分贊同別爾加也夫（Berdyaev）的這個說法：絕大多數偉大的現代哲學家若沒有基督教，其哲學就會與現在大不相同，在這個意義上，他們都是「基督教的」哲學家；而且，我還要補充說，基督教思想若沒有這些哲學家，也不會走到今天這個位置上。

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