隋唐考古

引言
一 博大輝煌的長安和洛陽城
（一）拔地而起的新都
（二）歷代不休的追尋
（三）“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”
（四）城市演變與重要遺跡
（五）兩市、里坊制度及其破壞
（六）堅固而繁榮的洛陽城
（七）長安、洛陽城布局的影響
二 遵循等級的地方城
（一）異軍突起的揚州
（二）等級嚴格的州縣
三 隋唐陵墓
（一）規模宏大的帝陵
（二）承前啟後的隋代墓葬
（三）兩京模式與分期、類型
（四）制度滯後的北方唐墓
（五）地區時尚與兩京模式結合的西北唐墓
（六）舊傳統與新制度滲透的南方唐墓
（七）唐墓壁畫的內容與時代變化
四 改變社會面貌的瓷器
（一）充滿創新的隋代瓷器
（二）唐代北方的名窯與窯系
1.邢窯的崛起和白瓷的普及
2.黃堡窯的興盛
（三）長盛不衰的南方青瓷窯
1.青瓷窯系與名窯
2.別具一格的長沙窯
（四）唐三彩——陶瓷史上的奇葩
（五）青花、“秘色瓷”與“官”字款
五 開一代新風的絲綢印染
（一）制造機構、產量和產地
（二）織物紋樣及其演變
（三）新產品與新織造技術
（四）織物與社會生活
六 豐富多彩的金屬工藝
（一）金碧輝煌的金銀器
（二）銅器制造與銅鏡的譜系
（三）特殊的器物——錢幣
七 異域珍寶的輸入與文化交融
（一）絲綢之路的流暢與“胡人”駝馬
（二）源源涌入的外來物品
（三）仿制物品與文化的融合
參考書目
後記

俗稱“鋤頭考古學”的田野考古學的誕生以及中國考古學學科體系的基本完善，由此而引起的古物鑒玩觀賞著錄向科學的文物學的轉變，是20世紀中國學術與文化界的大事。它從材料與方法兩個方面徹底刷新了持續了數千年之久的中國古代史學傳統，不但為中國學術界和文化界開拓出更加廣闊的研究天地，也為一切關心中華民族悠久歷史和燦爛文明的人們不斷地提供了可貴的精神滋養和力量源泉。

仰古、述古、探古，進而考古，向來為我國傳統文化中一個明顯的學術特點。先秦時期諸子百家發其端，漢代司馬遷撰寫《史記》，北魏酈道元作注《水經》。他們對相關的遺跡遺物，盡可能地做到親自考察和調查，既能辨史又可補史。這種尋根追源的治學態度，為後世學術上的探古、考古樹立了榜樣。此後，山河間的訪古和書齋式的究古相繼開展，特別是對古器物的研究，成了唐、宋時期的文化時尚。不少學者熱衷于青銅銘文、碑刻、陶文、印章等古文字的考釋，進而有了對器物的辨偽鑒定、時代判斷、分類命名等，逐漸興起了一門新的學問——金石學，涌現出許多著名的古器物鑒賞家和收藏家。只是囿于當時的歷史條件，金石學家們無法了解所見文物的出土地點和情況，也難以涉及史前時代漫長的演進歷程，因而長期以來始終脫離不了考證文字和證經補史的窠臼。即使如此，他們的艱辛努力和取得的成績，還是為推動我國傳統文化的發展起到了積極作用，並且在事實上也為中國考古學和中國文物學的起步鋪設了最早的一段道路。

20世紀初，近代考古學由西方傳人。中國學者繼承金石學的研究成果，學習並運用西方考古學方法，開始從事田野考古，通過歷史物質文化遺存，探尋和認識古代社會，揭示人類社會發展規律。早在1926年，中國學者就自行主持山西南部汾河流域的調查和夏縣西陰村史前遺址的發掘。隨後，我國學者同美國研究機構合作，有計劃地發掘周口店遺址，發現了北京猿人。從1928年起至1937年，連續十五次發掘安陽殷墟遺址，取得了較大收獲，引起了國內外學術界的重視。自20世紀50年代以後，隨著國家大規模經濟建設的進行，田野考古勘探、調查和科學發掘工作在全國範圍內蓬勃有序地開展，許多重要的典型遺址和墓地被揭露出來，重大發現舉世矚目。它們脈絡清晰，層位分明，文化相連，不僅彌補了某些地域上的空白，而且餃接了年代上的缺環，為研究中國古代史、文化史、科學史以及其他學科領域，提供了珍貴、豐富的實物資料，極大地影響著人文社會科學諸多學科專業的研究與發展。這段時間被學術界稱為中國考古學的黃金時代。在馬列主義理論指導下，具有中國特色的考古學理論體系和方法論逐漸形成。有關研究成果不僅極大地改變和豐富了人們對中國文明起源、中國古史發展等重大問題認識，同時也擴展了中國文物的研究領域和研究方式。可以說，考古學的發展與進步，直接影響到文物學的形成與發展，而且影響到全社會對文化遺產重要作用的認識以及世界學術界對中國古代文明的重新認識。

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