古來冤案知多少

《古來冤案知多少》選擇了１０個典型的冤案，從不同角度說明了在專制制度下產生冤案的必然性和普遍性。如作者指出，「韓信冤案」是封建帝王奪取天下後采取的「兔死狗烹」的做法，韓信功高蓋主，其冤案具有必然性。「蘇東坡烏台詩案」是典型的文字獄，雖然由於宋代的政治氣氛比較寬松，蘇東坡只受到了貶官的處罰，但卻為明清兩代更為駭人聽聞的文字獄埋下了禍根。

冤案大致可以分為兩類，一類來自官方，與政治有關。在政權更迭、動亂頻仍的時代，大禍之來只在頃刻之間。時局一有變動，許多無辜的人就會蒙冤受屈，冤案就會一批一批地產生。另一類來自民間，與政治無關。這類冤案有很大的偶然性，常常是一件一件地產生。也就是說，麻煩找到了你的頭上，算你倒霉。

要說民間的冤案與政治無關，這種說法也不全面。只能說是沒有直接的關系而已。如果政治清明，法制健全，許多冤案根本就不會產生。一件件冤案的出現，正好反映了某個時代某個社會的真面目——政治黑暗、法令廢弛。

也可以說：社會安定的時代冤案少，社會混亂的時代冤案多；政治清明的時代冤案少，政治黑暗的時代冤案多；法制健全的時代冤案少，法令廢弛的時代冤案多。總而言之，在一個政治環境比較寬松，人們肯說話，敢說話，樂於發表意見的社會里，產生的冤案就少；在一個專制獨裁，萬馬齊喑，嚴刑峻法，人們動輒得咎的社會里，產生的冤案就多。