佛教與中國文化

佛教文化是中國傳統文化的一部分。我認為，人類文化是一個連續發展的過程，傳統文化和現代文化不可能完全割斷。我們要汲取傳統文化中一切有價值的精華來充實、發展社會主義的民族文化。所以說，中國傳統文化也應該包括佛教文化在內。

佛教文化是中國傳統文化的一部分。我認為，人類文化是一個連續發展的過程，傳統文化和現代文化不可能完全割斷。我們要汲取傳統文化中一切有價值的精華來充實、發展社會主義的民族文化。所以說，中國傳統文化也應該包括佛教文化在內。

佛教自東漢初年傳入，經歷了兩千年的歲月，他已經滲入到中國百姓的日常生活中，在各個領域中發揮了不可替代的作用，並產生了廣泛的影響。他和中國傳統的儒、道和外來的基督、天主等不斷的進行斗爭，很長時間內一舉成為”霸主”，得到國家的推崇，並成為國教。西晉末年，由於戰爭連續不斷，，廣大人民身受戰爭的迫害，連生命都得不到保證，因此極易接受佛家思想，為佛教在廣大百姓中廣泛傳播提供了便利條件。在南北朝時，佛教與中國傳統文化進一步融合，並且隨著佛教的進一步傳播，出現了許多以研究佛典為中心的學派。而南朝的歷代統制者也極力的推崇，大力推行佛教。其中梁武帝最為突出，他曾經自稱”三寶之奴”，四次舍身寺院，由朝廷和群臣以巨額金錢贖回，並親自登台講經。佛教經過南北朝的發展，已經在中國深深的扎下了根，成為封建社會上層建築和中華民族文化的一部分。隋唐時期，中國進入了歷史上的第二個南北大統一時期，政治、經濟、文化都取得了空前的發展，統制者注重文治政策，在這時期，儒、道、佛都得到扶植，佛教達到空前的發展，進入鼎盛時期。

要研究佛教與中國文化，就必須弄清什麽是佛教？說到佛教，很多人會說，不就是燒香、磕頭、求神拜佛嘛！其實不然，近幾百年，由於中國佛教的長期的衰落，本身存在著不少的缺點和局限，人們只是對佛教表面有個模糊的認識。佛教，廣義上說：他是一種宗教，包括他的經典、教法、儀式、制度、習慣、教團組織等；狹義上說：他就是佛所說的言教。如果用佛教固有的術語來說，應該叫他”佛法”。佛法的基本內容可以用”四聖諦”來概括，即苦諦，集諦，滅諦，道諦。佛教的眾多道理都是圍繞著這”四聖諦”展開的。而”四聖諦”又是依據緣起論。佛說中說緣起的意義概括為四個重要論點：一、無造物主；二、無我；三、無常；四、因果相續。這里包含了佛教對宇宙萬有的總的解釋。佛教的一切經典道理都可以從這里找到答案。

佛教本身蘊涵著極深的智慧，他對宇宙人生的洞察，對人類理性的反省，對概念的分析，有著深刻的獨到的見解。恩格斯在《自然辯證法》中稱譽佛教徒處在人類辨證思維的較高階段。佛教個宗派對中國思想界也起了不可磨滅的影響。佛教的慈悲、平等、無常、無我的思想在近代的知識界中是起了一定的啟發和鼓舞作用的。

存在了近兩千年的中國佛教，擁有著內容豐富絢麗多才的文化遺產，對中華文化發展的歷史中起了不可磨滅的作用。現今社會中，佛教信仰在道德等方面也發揮了重要作用，對維護治安，約束人們的道德方面不容忽視，他是精神文明建設的有力補充，是中華文化的重要組成部分。