禪法來自印度,興盛於中國,而后傳遞至日本、韓國、越南等地;即使是歐美地域有了禪法,也是達摩式的中國禪法;所以,現在世界流通的禪法,幾乎是大同小異,原因是起源印度,發揚於中國,而后普及世界。這是任何流通禪法的國家或地域,必須承認的事實,即使在時空的遷流中,多少居心以掠奪方式的任何人,任何國家,任何地域,永遠無法也不能改變得了的。
禪法的本質是靜慮,靜慮的過程是禪法,依本質而言,是說明人人都有靜慮的本能;禪法是運用這種本能,從事生命價值的發揮,究竟價值的功率。但是,本能的發揮,關系着個己的知識與經驗;也就是說,知識與經驗愈豐富,那麼,於本能發揮的效用愈大,反異,不是肯定的沒有,即使是白痴,仍然有其些許或極微的運作能力。
靜慮既然是人的本能,本能的升起是憑借什麼?此一問題的探討,首先得明了靜慮是什麼?在這里,將靜慮如果肯定是一種作用的話,就很容易知道這種作用的形成,乃是導源於人的思想,與外界的聲色相接觸,因而發生感性或理性的變化,意念便依於變化的推動力,而編制出不同自我的分別意識,每一自我就造作出各種類型的差異結果;如是,發明了人的靜慮本能,完成於相同過程的作用,此類作用,便逐漸地演變成禪那之法,亦即所謂的人的本能。
本書包括:禪的源流說、禪的木質說、禪的敏銳說、禪的義諦說、禪的展望說、禪的緣起、禪的發現、禪的等風范等內容。
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