焦點︰中國特殊人群的生活方式

◆一個縣委書記的自由
我鄙視那些當了小小“芝麻官”，就自稱或互稱“父母官”的人，吃著百姓的，喝著百姓的，穿著老百姓的，怎麼頭上多了頂頂戴花翎，就要當“民之父母”就成了“衣食父母”的“父母官”呢？
權力是人民給的，官帽也是領導發的。升降辱是領導說了算，而不是老百姓說了算，就這是問題的實質。
◆從改革闖將到死刑犯
備受新聞界關注，被稱為南有“腐敗紅樓”北有“奢華夏宮”的驚天大案終于判決了。
據新華社電稿稱:這個佔地千畝，耕時三年，花費2000多萬元的莊園，僅僅是統計的一部分，按夏任凡的設計，莊園還有一處停機場。其豪華程度可想而知。
大走私犯賴昌星所建的“腐敗紅樓”在其奢華程度上難望其項背。
夏宮主人夏任凡不但在震驚全國的沈陽“慕馬”大案中扮演了行賄的角色，而且成了死刑犯。到底是什麼原因導致夏任凡原本輝煌的人生發生了可悲的轉折？它又是怎麼自取滅亡一步步走向犯罪的深淵呢？
◆“中國煙王”的命運沉浮
中國有包括已經倒台的雲南玉溪卷煙廠前老總褚時健在內的“四大煙王”，在這部作品里，我們會看到排名第二的“中國煙王”是怎樣倒台的。他倒得很有特色。他不是一般的那種窮了和尚富了方丈的壞廠長，他是一個頗受職工擁護的好廠長，但是他犯罪了。他的犯罪有著深厚的社會政治背景，並與現行機制有關。對他的犯罪很不好辦。罪與罰產生了矛盾，展開了較量。
◆一位被拐女子的真情傾訴
面對他人的苦難時，我們是否只能認知痛楚，而不能經驗痛楚？我們怎樣才不至于消費他人的痛楚，不至于把他人的痛楚挪用做自己論述的材料——這樣做，痛楚脫離痛傷者，痛傷者被取消？我們是否能夠沉進他人的痛楚里，讓痛楚在我們的身體蔓延，消解掩蓋恐懼的控制意欲和習慣，融化逃避在兩難中抉擇的冷漠犬儒，讓痛楚化成一面關照自己的鏡子，在沉澱在我們身上的意義及價值的沖潰中、在不能掌握的混沌的流動中，蘊育生的欲望和勇氣？
◆我在深圳“二奶村”的60個日日夜夜
“二奶”，現代漢語辭典缺席然而近十幾年來卻耳熟能詳的名詞，它已像越長越大的毒瘤存在于我們活生生的現實社會中。“二奶”讓人毫無疑問地聯想到男人和女人，金錢與性交易，尤其是容易讓人聯想到女人的命運。“二奶”們幸福嗎？她們怎樣淪為“二奶”？她們為何當“二奶”？她們沒有別的道路可走嗎？人們該譴責男人還是譴責女人？對此類丑惡現象，社會該如何療效？……帶著這一串串疑問，女記者出身的本文作者改名埋姓裝扮成落魄女人，孤身暗訪深圳河畔的“二奶村”，用長達60天的時間揭開了“二奶”們令人心悸的生活內幕和內心真相。
◆一個死囚的靈魂懺悔
舉世震驚:一群海上漂來的幽靈將一艘萬噸輪劫持！
駭人听聞:23名海員被海盜們殺害，葬身魚腹！
殺人主犯之一的賈宏偉，知道自己罪不容赦，在生命最後的日子里留下了一篇叫《海盜淚》的懺悔，這懺悔揭開了“9901”大案這個“斯芬克斯之謎”。記錄了人在失去理性變成惡魔的瞬間所產生的心理對撞，描述了面對死亡欲生不能、欲死不甘無可奈何的心態。這里有生與死的吶喊，有靈與肉的搏擊，有振聾發聵的警示，有人性復歸的思考。