基督教在西方哲學中的浮沉

第一章 基督教：三種文明的有機統一
一、神在古希臘哲學的地位
1.古希臘哲學與神的若即若離
2.希伯來之「神」彌補了古希臘哲學的不足
二、基督教的另外部分前身：猶太教的興起
1.迦南：上帝的「應許之地」
2.從出埃及到以色列王國的建立
3.從以色列的分裂到「巴比倫之囚」
4.向世界各地的流散
5.從多神教走向一神教
三、從猶太教到基督教
1.猶太文化的分裂與東西文化的融合
2.基督教的產生
3.基督教的官方化：基督教從受迫害到得到承認、借用，再到最終勝利
4.保羅對基督教的貢獻
5.基督教的羅馬民族精神
6.基督教與十字軍東征
第二章 基督教入主西方哲學
一、主教制與教父學
1.主教制及教皇制的產生
2.教皇強大的兩個良機：羅馬王權的衰弱與日耳曼人的入住
3.教父學與基督教神學的發展
二、經院哲學及唯實論與唯名論之爭
1.經院哲學的產生
2.經院哲學內部學派之爭
3.極端的唯實論與唯名論之爭
4.先理解爾后信仰的信條
三、經院哲學體系的完成
1.亞里士多德思想正反兩面的借用
2.基督教神學是如何入主西方哲學的
3.「奇異的博士」與反正統的斗士
4.「不可戰勝的博士」與經院哲學的解體
第三章 近代西方主體性哲學的確良復蘇
一、人文主義的沖擊
1.文藝復興運動
2.不辭艱辛，反對神道
3.弘揚人性力量，追求個性自由
4.肯定現世的人生享樂主義
5.反對蒙昧，重視知識
二 科學主義的威力
1.「理性」的現實基礎
2.達·芬奇的科學方法論
3.自然科學的獨立宣言
三、唯物主義的旗幟
1.尼古拉的泛神論
2.不斷逃亡，終因不信而被燒死，造成千古奇冤
3.宇宙統一的智慧
第四章 近代哲學的轉機
一、近代哲學精神的開幕詞：培根原則
1.知識就是力量
2.剔除虛假的幻象
3.再現真實的方法
4.「命令自然，必須服從自然」
二、西方近代哲學的領路人——笛卡兒
1.近代哲學的奠基人
2.以懷疑為開拓智慧的武器
3.認識比懷疑更圓滿——三實體說
4.真理在於清楚明白
第五章 用「物體」說明一切的智慧
第六章 用「望遠鏡」觀察世界
第七章 近代經驗論智慧的軸心
第八章 用「顯微鏡」去剖析世界
第九章 反其道而行之：荒謬的機智
第十章 困惑仍然是困惑
第十一章 徹底無神論的機械唯物主義
結語：無神論並未徹底打垮基督教
本書主要參考文獻
文庫后記：探尋哲學智慧的艱辛與曲折