中醫望診相法：黃帝內經的現代觀身、觀心、觀人術

仿佛原著自序
中醫馮純禮序
果福居士自序
晚陸用氜附語
仿佛原著緒論
第一篇 示陰陽五人論
第二篇 示五行五人論
第三篇 示氣血盛衰論
第四篇 示面相壽夭論
第五篇 示身相善惡論
第六篇 示臟腑安危論
第七篇 示勇怯耐痛論
第八篇 示氣色晦明論
第九篇 示年忌四時論
望診相法附釋
仿佛原著后記
果福居士簡介

昔者雲：詣華泰者，非濟勝之具，不能以登其巔；涉江漢者，非舟楫之用，未足以達其源。是以舍規矩不以成方圓；舍繩墨難可為物器。大醫道，大矣！欲闡微窮奧，必着重於診。然診有四在，當相互並重；四診之中，望診相道則為最上乘工夫，果能抉其精髓，融而匯之，亦不難通乎神明矣。

錦川先生編著《中醫望診相法》一書，精述《內經》望診相法之原旨，廣搜博引，唯證大義，綜言匯釋，以指幽微。是書九篇，發千載之古法，成相道之今技，於醫道，於相道，實有裨益也。

歲在丙子，嘗與林廣欣、殷晨峰、張智亮等在蓉諸君，品茗論道。

席間，談及錦川先生善屬文，深得古文神髓，文詞洗煉，按析精達。然今之為學者，古漢語之功基，難望先生項背之一二。

諸君研讀是書，未盡能懂，難以穎悟，實乃嘆哉！故爾邀余為是書從醫道角度作一闡釋，以期古文功底尚不夠者，更易領悟是書精髓。

余謝曰： 「是書示人以大法，未拘工巧。吾何人斯？未嘗學問，平日課徒，於望診相道，所涉甚少，邀為闡

諸君曰：「爾行於醫道幾近卅年，於醫道闡釋望診相法，實為后學者，試效一徑耳，請勿辭。」余思亦然：於斯道，仁者見仁，智者見智，余之闡釋，亦僅為一管之見，權作引玉之用也。

思慮及此，故不揣卑陋而允之，遂翻譯經籍，並集余多年臨證之經驗，取其義精確而有據者，擇其理明白而易曉者，附一得之愚，釋而闡之。

嗚乎！望診相道之難也，能難其所難，亦不見為難。吾願與同道共勉！

「合而觀之，契而印之，觀而證之，融而通之。」期冀中醫望診相法更彰益於世。是為序。