馬勒伯朗士的「神」的觀念和朱熹的「理」的觀念

譯者說明　　　　　　　　　　　　
中譯本序　　　　　　　　　　
序　　　　
導論
第一次談話：「理」與《一個基督教哲學家和一個中國哲學家的對話》
　　1．理的觀念和神的觀念
　　2．理和朱熹
　　3．阿爾蒂斯·德·利阿納和《對話》
第二次談話：馬勒伯朗士的「神」的觀念
　　1．我思故我在
　　2．觀念
　　3．神的存在，無限完善或無限地無限的存在物
　　4．神的觀念
　　5．見神
　　6．心靈
　　7．創造
　　8．神的意志
　　9．神的榮耀
　　10．聖子的降生
　　11．持續的創造
　　12．神的永恆和廣大無限
　　13．永恆的真理和不變的秩序
　　14．一般規律
　　15．偶因
　　16．可以理解的廣延和在神之中看一切
　　17．神，我們認識的對象
　　18．神，人類生活的目的
第三次談話：朱熹的「理」的觀念
　　1．氣：陰、陽和五行
　　2．作為性，即存在物的性的理，和作為存在物的廣延的氣
　　3．作為太極，即一切的終極因和根源的理
　　4．作為天、創造者和持續地創造的理
　　5．作為存在物的觀念的理
　　6．理的多和一
　　7．作為永恆秩序和普遍規律的理
　　8．天的意志
　　9．天的善和作為道即道德規律的理
　　10．人性
　　11．心，人的精神
第四次談話：總的結論
　　1．對《對話》中的那位中國哲學家的批評
　　2．兩種哲學的區別
附錄一 朱熹：理和氣——《朱子全書》第49卷注譯
　　一、理和氣(總論)
　　二、太極
　　三、天和地
　　四、陰陽—五行—時間(令)
附錄二 馬勒伯朗士：《一個基督教哲學家和一個中國哲學家的對話——論上帝的存在和本性》
專名表
參考書目

龐景仁先生的《馬勒伯朗士的「神」的觀念和朱熹的「理」的觀念》一書，算是中國人研究馬載件朗士哲學的第一部專著。雖歷經數十載，今天仍然是我國研究馬勒件朗士哲學的惟一一本專著。作者對馬勒伯朗士哲學和朱熹哲學這兩個在中法文化史上有着重大影響的哲學體系進行深入的分析和比較，為比較哲學作出了一個范例。四十多年來，雖然在國內外對馬勒伯朗士哲學和朱熹哲學已經有了比該書更為深入的研究，但是，對這兩位大哲進行比較研究，仍然是后無來者。同時，作者為了西方人更准確地了解朱熹哲學，特將《朱子全書》的第49卷譯成了法文，文字流暢，釋意准確，不失為我們今天研究中學西漸的寶貴資料。

由於該書用法文寫成，出版於異國，國內鮮為人知，望中譯本的問世，能給現時方興未艾的比較文化、比較哲學的熱潮以借鑒和推動，願我們的民族在融匯中西的基礎上熔鑄出新的具有時代特色的哲學精神。