九成宮醴泉銘入門:唐歐陽詢楷書

九成宮醴泉銘入門:唐歐陽詢楷書
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內容簡介

歐陽詢(557~641),字信本,潭州臨湘人,累官至太子率更令。幼年喪父,為陳代中書令江總所撫養成人,自幼陪敏過人,博覽古今。曾於道途中看到晉代書法名家索靖所寫的石碑,仔細看了很久才離去,但才走數步便又折返,如此數度直到疲倦坐下為止,如此尚不滿足,又在碑下宿了三天才離開,其學習的專擅竟達如此程度。

根據正史記載,歐陽詢最初是模仿王羲之的書法,其后更加險勁。一般的看法認為歐陽詢的書法,是在由隋到唐初洗練的技巧上再復興晉代王羲之的書法精神,其實就是某種觀點看,歐陽詢也算是突破王羲之的范圍。

本書采字於李郁周先生修復本「九成宮醴泉銘」。
 

書法的學習究竟應該怎樣講究科學性?怎樣講究效率?這是一個永恆的課題。從古代的書塾師徒授受到今天的大學開辦專業進行科班訓練,幾代人在各種場合進行過各種不同角度的探索與嘗試,也都有過相當的成果積累。又加之在近二十多年的『書法熱』中,從少年宮、文化呂到書法家協會、高等院校的書法系所,各種講習班、培訓班、學習班以及從專科、本科到碩士、博士、博士后的各種教學層次,無不在中國書法界被充分演練與充分實驗。可以說,目前是中國書法在教育方面、普及學習方面所遇到的最好時機。

以學科化為前導的書法教學與學習,應該以推廣科學的學習觀為要旨。它的特征,應該是在充分尊重藝術學習的重感受、重悟性、重啟發靈感、重實踐經驗積累(它是古來書法學習已有的)前提之上,更講求正規教學所應具備的重思考、重理性、重邏輯分析、重計划與步驟過程設計的現代科學特征。在大學里,是以科學的『教學法訓練』為主導;而在入門啟蒙階段,是以同樣追求科學品質的『分析與歸納』方式為主導。更進而言之,則即便是像書法或音樂、繪畫、舞蹈等藝術,在創作與表演時可檢測的、可量化的。而這,正是科學的藝術學習觀得以確立的前提。從某種意義上說,一個從事入門啟蒙教育的書法教師,其工作難度並不亞於一個從事專門學科研究的書法教授;而一個少年宮的書法教師——如果他真的把少兒書法教學當作一門學問來做的話——其能力也毫不遜於一個大學的博士生導師。

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