德里達

序
導論
1.德里達：第一次交鋒
開局的花招
開場
[旁白]
劇終一
2.德里達的履歷
背景故事
簡歷
但他是一個哲學愛嗎？
劇終二
3.現象學與語言：遭遇大陸哲學
I.閱讀胡塞爾
源頭
無時間性與存在
有一種真正的哲學問題嗎？
II.閱讀海德格爾
《論精神》
4.言語行為理論與實用主義：英美的碰懂
碰撞一：言語行為理論
碰撞二：實用主義還是宗教？
5.兩難
術語
參考書目

雅克·德里達是20、21世紀之交哲學話語發展中的一個復雜人物。本書不是想簡化，而是想為對通常所謂的「後現代」思想感興趣的讀者就德里達著作中首要的「關注點」（貝爾納斯科尼，第99頁）提供一個簡潔的描述。

在開篇兩章，我們從兩個不同的方面對德里達進行了介紹：一種是理論的或分析的，一種是敘事的。第一章主要集中於德里達成為公眾人物的那一特殊時刻，對他的演講「人文科學話語中的結構、符號與游戲」（1966年）提供了一個分析性的概述。人們也許會覺得那是德里達當時的立場的寫照——我們可以把對它的概述投射到德里達其他的時刻，以此追蹤他的思想游戲。第二章則更像是一種敘事，它把德里達放在他所處的歷史語境和文化語境中加以考察；我們不是要從某些特殊的源頭來論斷德里達，而是想根據他大量的自傳性作品再次勾畫他在各個時期的身份認同游戲。這些章節的某個部分也許能更好地幫助你了解德里達，這取決於作為讀者的你的特殊偏好。

在接下來的兩章，我們首先考察了德里達與兩個重要的歐洲大陸哲學家——埃德蒙德·胡塞爾和馬丁·海德格爾——的關系，接著又考察了他與英美哲學的某些方面的關系。第三章考察了德里達與「西方形而上學」的關系，在胡塞爾和海德格爾的著作中，在德里達與這兩個人的交鋒中，這一形而上學遭到了指責和質疑——但我們反對所有太過常規的流行說法，即德里達想「一勞永逸」地終結哲學（斯特拉森，第61頁）。第四章從現代英美哲學抵制主導框架和主導理論——它們被再次等同於「形而上學」——的角度討論了德里達與這種哲學的關系，這一抵制明顯地存在於所謂的「邏輯實證主義」和「日常語言」哲學運動以及形形色色的實用主義中。

在簡短的結尾章，我說明了綜合或折中以及或者／或者（either／or）的被誇大的價值（這整個地是西方古典形而上學主要的邏輯前提）都不是我們在欣賞德里達與哲學的交鋒時應當求助的東西。

最後，在書末有一個專用術語表，讀者可參照作為把握這些在德里達的作品中具有特別含義的術語的簡要人門。在閱讀這些「定義」的時候，讀者可發現從一個術語到另一個術語的意義循環，這各種各樣的術語相互之間似乎是可對譯的同義詞，它們反映了德里達力圖避免單一的分析性術語，以及力圖抵制對他自己的思路——或者說他自己的記憶和寫作蹤跡加以具體化。

┅┅