重新審視「軸心期」：對雅斯貝斯相關理論的批判性研究

雅斯貝斯的“軸心說”涉及哲學、史學，並涉及文明史理論的重大突破，故為國內外學術界所熟知；雅斯貝斯在這一理論中提出諸多新鮮和重要的觀點與思想，極具啟發性；而雅斯貝斯“軸心說”的最大合理之處，就在於其跳出了西方中心觀來看待或評價世界的歷史及其文明。
 
正是這些，雅斯貝斯及其理論深受尊敬！但我們又應當看到，雅斯貝斯的“軸心說”仍存有許多粗疏之處：其時間同步性的奧秘很可能是不存在的；其所謂共同因素也是值得重新審視的；對於軸心期的基本線索雅斯貝斯亦尚未厘清，包括神性、理性、人性等諸多問題還有待深化；哲學的登場也有待深入考察；知識份子在軸心期的作用同樣有待深入分析；軸心期的結果也絕不像雅斯貝斯說的如此簡單，它不僅涉及精神，而且涉及範式；另外，雅斯貝斯畢竟是一個西方學者，他的知識與學術訓練又必然導致他不可能完全擺脫西方中心論的觀點。這些都是本書討論的問題。本書理論創新，觀點獨特，具有一定的前瞻性。

亦名吾敬東，1992年師從馮契教授，1996年獲博士學位。現為上海師範大學哲學系教授、博導。主要從事中國思維與哲學範型研究，兼涉中國古代科學、倫理、宗教以及藝術。主要代表作有：《宗教：一種文化現象》、《中國思維形態》、《古代中國科學範型》《中國哲學的起源》等。