一個世界——全球化倫理

主編總序
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第一章 一個變化的世界
第二章 一個大氣層
問題
里約熱內盧與京都
什麽是公平分配？
一種公平提議
回到現實？
第三章 一個經濟體
圍繞世界組織的爭吵
四項指控
判決
能做得更好嗎？
貿易、合法性與民主
第四章 一個法律
干預的必要性
國際刑法的發展
人道主義干預的標准
聯合國的權威
民主的擴展可防止種族滅絕嗎？
干預利大於弊嗎？
避免文化帝國主義
改革聯合國
小結：國家主權與全球倫理
第五章 一個共同體
人際平等：理論與實踐
對我們自己的偏愛
倫理與公正無私
偏愛評估
民族國家的倫理意義
一個相互性的共同體
想像的共同體
現實
倫理挑戰
第六章 一個更好的世界？
索引

了解並借鑒當今世界的重要成果，與各國同仁進行平等的交流對話，在此基礎上創造性地發展自己的思想和理論，以指導今天豐富多彩的實踐，是學者和思者不可推卸的責任和義務。因為人類思想和學術是沒有國界的。

思想創新是一個民族的生命力所在，就具體的生活實踐而言，思想是行動的先導。許多事情不是做不到，而首先是想不到。而如實地了解和研究現有的思想成果，知道別人在想什麽、做什麽，就成了時代對公民的一種文明要求。我們遇到太多這樣的情況：一個人經過冥思苦索得出的自以為是全新的智慧，別人卻已想過、系統地論證過甚至實踐過。還有一些人沉湎於形而上學的沉思，卻只是玩味自己所發明的新概念和原則，從來不願意把沉思的成果放到實踐中去檢驗，以致孤芳自賞，與生活和時代漸行漸遠。只有通過學習人類思想史和現實的重要思想成果，我們才能改變這種情況，使自己站到巨人的肩膀上，創造出更新更高的成果。

另一方面，二十余年的改革開放的實踐和社會進步也使中國人以前所未有的主動精神迎接所面臨的各種挑戰，其中也包括對於各種思想和文化的積極接納和創造性轉化的態度。「海納百川，有容乃大。」二十多年前，我們從閉關鎖國和夜郎自大的心態中覺醒，開始了吸收並借鑒各國優秀思想文化的偉大進程。吸取他人的長處，為的是更好地武裝自己，使自己的思想更加敏銳、理性、務實、堅定、全面、深刻。就像一個人一樣，吃的是五谷雜糧，但各種營養經過自己身體的積極消化吸收和改造，變成了自己生命的一部分，而不只是雜糧和肉食的大雜燴。吸收外國的思想文化成果，為的是幫助我們自身的思維，改進我們的學風，使自己的新思想文化更好地促進經濟和社會的全面發展和進步。

政治法律哲學研究的是政治、法律、倫理等領域的理論問題，並且以哲學的思考和規范的求索為己任。但這不是為思索而思索，而是不時地把思想的成果放到具體的社會實踐中去驗證、修改、補充，甚至當社會實踐發生變化之後拋棄那些不合時宜的理論，不惜部分地否定自己，同時又使自己的原有正確的信念更加豐滿而堅定。這正是其強大生命力之根源。政治法律哲學在二戰以後得到了系統的強勢的復興，至今方興未艾。我們在此推出《政治法律哲學》、《大學文庫》叢書，選譯和編輯現當代政治法律哲學的經典、重要著作、教科書和文集，重點圍繞當代西方思想的代表性流派，使中國讀者比較全面、准確地了解當代政治法律思想的全貌。同時也選人政治、社會、法律等領域有影響的代表性論著。在條件成熟時將推出一些評介中國代表性政治法律哲學思想的著作。當然，我們這里選擇書目的基本原則也不只是介紹，而且要選擇那些與中國當前的政治和社會實踐相關、有一定參考價值和借鑒意義的著作和文集。

由於作者的國度、理論背景和信、息來源千差萬別，我們不可能要求每人都按一種標准和口味來說話。有的論述對於其本國的社會條件非常有針對性，但也許對於另外一些不同的國度的適應性就較毛（當然也不可能毫不相干）。叢書原著作者的觀點並不代表中文主癌、編輯們的立場，我們的責任是把原作忠實地介紹給讀者，相信讀者的理性和鑒別能力，去粗取精、去偽存真。我們更相信讀者的思想方法不會停留在食洋或食古不化的階段，而能夠在批判地繼承。吸收的基礎上認真地思考我們自己的當前和未來實踐，堅持並創造自己的進步理論，堅定地走自己的路。當然，由於水平有限，中滅編輯過程中缺點錯誤也許在所難免，我們竭誠歡迎讀者提出寶貴意見。