士與西漢思想

本書的研究意義有三：第一，不拘束於傳統對士概念的理解，廣泛展示士人生活情態、理想追求，情感世界等，以此為基礎建立與西漢政治生活、政治思想和政治思維的廣泛連接，並從中窺視到兩者之間的密切關系，換句話說就是從另外一個角度全面展示西漢思想發展的全貌。第二，研究方法上不再以傳統的以「人」(包括書名)為斷勾勒思想史的做法，比如漢初就介紹賈誼、漢中期就介紹司馬遷、董仲舒，漢末就介紹揚雄，介紹完畢，思想發展的任務也就完畢。也不使用漢初的黃老思想到武帝時代的轉折到漢末政治全面儒學化時代的來臨這樣的基本樣式。固然，這個基本理路是要遵守的，因為它符合思想發展的實際，但在具體論證時打破常規，以「類」為單元，不局限於幾個著名的傳統儒者，而是多側面多角度地揭示西漢思想形成和發展的過程，以及各色士人對西漢思想形成的理論和實踐貢獻。結論可能和別人一致的，但論證方式不同，也算是一個新視角。第三，西漢以後的封建政權，無論朝代怎樣更替，或者少數民族入主中原，都自覺接受西漢儒家政治理論——這筆豐厚的歷史文化遺產，「馬上得天下，安能馬上治之?」而這筆豐厚的歷史文化遺產是由西漢士人經過艱苦努力建立起來的，但我們對西漢思想在士人推動下如何形成的研究相對比較薄弱，因此選取這一段思想作為研究題目具有一定的價值。同時，以此為突破口還能顯示全局的意義。