宋代理學三書隨(答刂)

余自八十歲後，雙目模糊，已不能再讀書，但亦不忘時有所撰述。一九八一年之秋，迄於八二年之夏，為文化大學史學研究所諸生開講周濂溪《易通書》及朱子呂東萊所合編之《近思錄》。隨講隨作劄記。又元代劉因所編《朱子四書集義精要》一書，字體大，略能誦讀，亦寫為劄記。合編為《理學三書隨劄》。千余舊撰宋明理學概述，及所收入《中國學術思想史論叢》中自宋以下有關理學諸篇，以及《朱子新學案》一書，或有重復義，或有新出義，讀者合而觀之，亦可見余對理學見解之一斑。

余又同時有《論文化傳統中之士》上下兩篇，亦附編於本書之後。竊謂自戰國以來，中國社會特有士，乃中國傳統文化一大特征。兩漢以來之儒林，宋明以下之道學，皆士也。即道釋兩家中亦多士。明於其所以為士，乃知其所以為學矣。亦合而觀之，乃庶知中國學術之大統。再以會合之於中國歷代之史實，則知凡學之成體，亦必兼有其用矣。其所為學之是非得失，高下大小，則必憑史實而衡定之。又略論朱子學之主要精神一文，為余應美國在夏威夷召開世界朱子哲學會議之邀，未克出席而作。時為一九八二年七月。又《中國文化演進之三大階程及其未來之演進》一文，為余應香港中文大學二十周年紀念學術講演之邀而作。時為一九八三年四月。此兩文亦並附於後。是為序。

錢穆（一八九五—一九九零）字賓四，江蘇無錫人，一九一二年輟學後自學，任教於中小學。一九三零年因發表《劉向歆父子年譜》被聘為燕京大學國文講師，後歷任燕京大學、北京大學、清華大學、北平師范大學教授。抗日戰爭時期，先後在西南聯合大學、華西大學、四川大學、齊魯大學任教。抗戰勝利後，先後任昆明五華書院文史研究所所長、無錫江南大學文學院院長兼歷史系主任。一九四九年去香港，創辦新亞書院，任院長。一九六七年移居台北，任中國文化學院歷史所教授、「中央研究院」院士、台北故宮博物院特聘研究員。