佛學講要
1931年，長沙二「學園掌」法顧凈緣上師在上海就行菩薩道的行願眾組建了「畏因同學會」，就修金剛乘的法眾組建了「瑜伽學會」。當時「二學園」的園眾是依在家出家男女四眾的願行及修學次第，分為學眾(一般受過五戒十戒者)、戒眾(受過具足戒或優婆塞戒者)、行願眾(受過菩薩戒者)、法眾(受過三昧耶戒者)這四眾的。為使四眾修學，循序漸進，又舉辦了佛學講座，並創辦了《威音》佛刊社。《威音》佛學雜志遂成為四眾修學的園地。《威音》雜志的主要欄目之一的「演壇」，即就佛學講座所講習者而分類編寫的。其中有《佛法入門名相演壇》、《法相演壇》《凈土演壇》、《天台演壇》等。
本書原名《佛法入門名相演壇》，即沈行如根據顧凈緣師《佛學講座》記錄編寫，曾在《威音》雜志上連載，近年吳信如等又按緣師後說，在內容與文字上重新加以改編修訂，並增加了大小標題、注解及標點，以更適應當今讀者的學習需要，並更名為《佛學講要》。
本書雖是解釋佛教名相，實際是講說佛法，全書以「戒、定、慧」三學與「信、解、行、證」為綱要，深入淺出，由小乘而大乘，由顯教而密教，自成系列而又完整，實為佛法入門之書，是一本很好的佛學概論。
學佛入門難，入門之後上路亦難。因佛書太多，三藏十二部，汗牛充棟，不知從何學起，加之名相繁雜，如行山陰道上，目不暇給，亦不知從何說起。歷代以來，啟蒙之書雖然不少，但求一音圓演、普被群機、深入淺出、通俗易懂、有利初心初學者實在不多。有鑒於此，七十年前，由顧凈緣(謝畏因)居士領導的「畏因同學會」，因弘法而創編《威音》佛刊，特辟《演壇》專欄，以解決此一難題。《演壇》伊始，即以學佛之「信、解、行、證」過程為綱，有次第、有系統地詮釋佛法諸多基本名相，抉擇發明其中甚深法義，針對大眾疑難問題，適應大眾理解水平，循循善誘，發人深省，引人人門，帶上正路。此即本書《佛法名相演壇》——《佛學講要》之所由作也。七十年過去了，本書能得保存下來，且重新整理印行，仍能當今日弘法之機，可證其生命力之強盛。其殊勝法緣，必將使眾多初學者能人佛門，而正行於菩薩道也。
