清末,楊仁山苦士講究竟學,深佛法,於佛法中有十大功德:一者,學問之規模弘擴;二者,創刻書本全藏;三者,搜集古德逸書;四者,為學畫刻佛像;五者,提倡辦學校;六者,提倡弘法於印度;七者,創居士道場:八者,舍女為尼,孫女外甥女獨身不嫁:九者,舍金陵劉經處於十方:十
者,舍科學伎藝之能。而全力於佛,事菩薩於五明求,豈不然哉!
居士喜奇書,有老尼贈以《金剛》發逆亂甫定,於皖肆得《起信》、《維摩》《楞嚴》,循環研索,大暢厥心。因而遍覓經論,又卒不一獲,於是發憤而起。居士在英牛津時,與倭人南條文雄善,后仗其力山海外得古德逸書三百種,抉其最善者刻之晚清所謂新學家者,殆無一不與佛學有關系,而凡有真信仰者率皈依文會。
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