淞濱瑣話
淞濱瑣話
《淞濱瑣話》幾乎每一短篇，都仿《聊齋志異》而作，多寫鬼神、異怪、劍仙、名娼、艷妓、道士之事，人、鬼、神、怪之線索夾雜交叉，撲朔迷離，人被神化，神被人化，仙境恍若人境，塵世 亦有仙緣，造出奇境、幻境、夢境、夢中夢境。這在構思上可謂出神入化、別具一格。
該書中有歌頌堅貞不渝的愛情，有鞭撻貪婪暴戾的統治者，有贊揚身陷逆境卻堅韌不拔、自強不息的儒生，有斥責見利忘義、誣陷忠良的小人，更為重要的是，讀者可從書中領悟到當時士大夫的精神面貌及其獨特心態。
作者充分發揮自己的想像力，在塑造形象時采用了誇張、比喻、擬人等手法，尤其在塑造妓女形象時，用了大量的詩歌加以形容，寫得活靈活現、具體生動。妓女在作者筆下不再令人厭惡，相反，妓女被賦予了艷麗、嬌媚、嫻靜、聰穎、娟秀、敏慧等內涵。這說明作者在塑造形象時匠心獨運，有極高的寫作造詣。
但是，《淞濱瑣話》也存在一些消極因素。首先，該書宣揚了大量的天必勝人、陰陽輪回的思想，認為人的姻緣和事業天生注定，道士的預言可主宰人的生活，人死後到了陰間，冥王要作出來世的安排，等等。另外，該書宣揚了及時行樂的思想，認為人在世上，不過數十年而已，在這期間，應邀游休閑，招妓行樂，大有「對酒當歌，人生幾何」之感嘆。作者對這種及時行樂的思想極加欣賞，
因而書中有相當多的篇幅描繪招妓同飲、酒酣拇戰、競相獵艷等場景，並有諸多艷妓入選「艷譜」，儒生正是在與「艷譜」中的名妓歡愛作樂之後長嘆逝水流年。最後，該書沒有反映出較深刻的思想內容。前面提到，該書表現有進步的思想內容，但這只是局漸和、附加的，並不居主要成份。從總體上講，該書主要地停留在男女私情、逍遙自娛、游戲人生這一層面上，未曾緊扣時代的脈搏。這一點，使得《淞濱瑣話》與作者的諸多政論文在內容、風格上迥然相異，《淞濱瑣話》的社會影響力、號召力遠不及他的政論文那麽普遍、深入。
