書法研究 總第一二四期 唐代論書詩研究

本書主要介紹了：蔡顯良——唐代論書詩研究、黃（忄享）——趙孟（兆頁）書法研究二題、潘振元——王寵的生平與書法藝術、張俊嶺——吳大（氵山一王攵）金石研究及其書學成就、王玉龍——書勢論的審美巡禮、朱天曙——還台北故宮藏《自敘帖》墨跡卷歷史真面——台北懷素《自敘帖》與唐代草書學術研討會綜述、陳道義——論明清吳中篆刻藝術流派形成與發展在外因素等內容。
其中，李唐盛世，書世昌熾，詩文興隆，洵為論書詩的滋生提供了豐肥土壤。唐前詠書論書多為辭賦，唐代肇始多為詩歌。論書詩的開創當在初唐，開創者應為岑文本和李嶠二位詩人。其后蓋以「安史之亂」為界，唐代論書詩約分兩個階段：成熟期和高峰期。李嶠、李頎、李白「三李」之詩首「骨」與「神」，為論書詩的成熟作出莫大貢獻。俟杜甫出，弘獎「骨」、「神」風流，高吟「書貴瘦硬方通神」，「尚骨通神」遂成為有唐代書法和書論孜孜以求的最高理想。杜甫可為唐代等等，皆能從論書詩中圖窺一二。中唐書肥緣於媚上，厚碩如徐潔者亦尚筋骨，杜甫「瘦硬「說實為家內在共同追求。矧旭勁素瘦，篆隸亦未一味趨肥，幫韓愈借撻伐右軍「俗書」之名，實為「復尚清勁」也。
盡管中唐書法 趨上而肥，唐代書論卻崇尚筋骨、覓神求逸，慎始慎終。「尚骨通神」既為論書詩的核心思想，亦為唐代書論之精髓所在。二者乳交融，相依互補。唐代「神」、「逸」無爭，胼手胝足，無論書詩中亦有分說。
本文首次系統研究唐代書詩。唐代論書詩暨論，與文論、詩論、畫論等一起共同的構築唐代美學大廈，良可稱善。自唐代開創並形成第一個高峰之后，論書詩旋成為宋及宋后各朝文人歌詠書法的主要文學手段。