性別表述與現代認同：索解20世紀後半葉中國的敘事文本

總序
序：對舊文本獨具慧眼的新索解
前言
導論：從性別視域介入現代認同的可能性及研究路徑
上編
第一章 原初的宿命：中國現代性起源語境中被敘述的性別
第一節 晚清現代性話語中的性別表述
第二節 鏡像錯置：「娜拉」在五四語境中的接受
第二章 民族國家想象與性別的文化象征(上)
第一節 新的性別象征生成的知識背景
第二節 現代性焦慮與「厭女情結」
第三節 「改造+戀愛」敘事模式的文化權力意函
第四節 「改造+戀愛」敘事模式的多元權力糾葛
第三章 民族國家想象與性別的文化象征(下)
第一節 「新時代的女性」的象征意函
第二節 《青春之歌》：詢喚與匿名
下編
第四章 新時期文學的個人主體話語與性別政治
第一節 現代中國的個人認同機制
第二節 「大寫的人」的性別
第三節 尋找女人
第五章 知識男性的主體身份
第一節 知識男性的「身位倫理」
第二節 張賢亮的意義
第六章 「外來者」故事：時間、空間與性別
第一節 關於空間與性別的世紀寓言
第二節 《爬滿青藤的木屋》的深層文化指涉
第七章 「父子場景」：主體成長與意識形態隱喻
第一節 「父子場景」與現代認同
第二節 尋根：男性主體的深度建構
第三節 父子秩序的頹圮與重建
第八章 自我的邊界：被敘述的男性身體
第一節 身體的意識形態
第二節 身體的焦慮及其超越
第九章 日常生活敘事中的性別政治
第一節 日常生活：超越與滯守
第二節 現代性敘事的性別歧途
結語：現代認同的建構與性別政治
參考文獻
後記

這是一部與一般女性主義研究不盡相同的學術著作，因為作者不是在生吞活剝西方理論或拾人牙慧的基礎上來建立自己的理論體系的，而是從具體的文本分析出發，借鑒和比照已有的中西方理論，根據自己的生存經驗、社會體驗和閱讀經驗，來建構一個新的經驗世界。

這部書稿前后經歷了一個漫長的過程，幾經修改，可謂披閱六載，終成大器。

想當年，王宇在和我討論這個論題的時候，其規模沒有如此宏大而系統，所開掘的理論范疇也沒有如此精深而有創造性，但是，她的畢業論文仍然受到了專家學者們的一致好評，連一貫十分挑剔的王彬彬老師也對她獨辟蹊徑的「十七年文學」文本的分析誇贊不已，將其中一部分收入了《中國當代文學史新稿》。今天，擺在我們面前的這本沉甸甸的學術著作，能夠在浩如煙海的學術著述中經得起歷史的考驗嗎?我以為這是毫無疑問的。最起碼，這部著作的兩大特點和優勢是空前的：它的研究方法是具有原創意義的；它的文本分析刷新了舊有思想套路。

所謂研究方法的創新，就在於作者在對20世紀后半葉中國大陸這一時空中具有典型意義的文本進行重新清理的時候，並沒有被西方變幻不定的新方法所困，尤其是自上一世紀90年代以來紅極一時的女性主義研究方法風行大陸，許許多多的女性研究者趨之若騖，就着那半生不熟的西方女性主義理論方法的佐料，對中國現當代文學文本進行回鍋炒作，難免生出一些風馬牛的事件來。針對這一女性主義文學研究的弊端，王宇試圖站在一個超越狹隘的女性主義研究方法的格局中，對20世紀后半葉的大陸文學文本進行超越性別的研究，這一點她在「前言」中就開宗明義地指出了：「本書所進行的並非女性文學研究，而是以性別為中心分析范疇(但不是唯一范疇)的女性主義的文化研究。本書的研究對象是20世紀后半葉具有相當代表性的、產生較大社會反響的敘事文本——既指涉女性文本也指涉男性文本。」本着這樣的研究理路，作者的切入點是女性主義視角，最終卻是落腳在宏觀的文化研究上。這樣的研究方顯示出一個研究者超越性別的寬闊胸懷。其實，任何方法只不過是「器」，它最終還是為思想的闡釋而服務的，因此，作者的終極指涉是十分明晰的：「『現代認同』即現代主體(包括民族國家主體與個人主體)身份的建構，這無疑是20世紀中國文學最重要的文化訴求。而『性別表述』指文化本文對男性、女性的性別象征意義(性別符碼)的編述和解讀。那也就是說，本書關注的是關於性別的話語而不是性別本身。本書的目的在於通過討論20世紀后半葉的中國大陸敘事文本(主要是小說，同時也指涉少數戲劇影視文本以及流行文化、生活方式等非文字性文本)對性別的表述，來探究性別的文化意義是如何被納入現代認同的框架中?換言之，男性、女性的性別符碼是如何進入不同時期現代主體意義生產的場域，抑或前者是怎樣成為后者的符號資源?」

……