廟宇

叢書總序
前言
中國的泛神崇拜與神宇
一、有求必應的民間神靈
二、世俗化的自然崇拜
三、來自人間的神靈
四、神的居所
五、廟宇的形制
六、廟宇的建造
七、廟宇的公共功能
中國鄉土建築中的廟宇
一、山西
二、河北
三、浙江
四、四川
五、江西
六、福建
七、廣東
附錄:圖片目錄

我們從事中國鄉土建築研究已經十五年了。參加這項工作的，除了三位教師（陳志華、樓慶西、李秋香）之外，每年還有一些本科畢業班的學生。

我們的工作成果一般包括四個部分，一是研究著作，二是攝影，三是測繪，四是專題調查報告，這四部分是每個課題都做的。偶然還有第五部分，便是應地方當局之邀，編寫古村落的保護規划。其中測繪和專題調查報告是由學生完成的，作為他們的本科畢業論文。

測繪圖至今已經積累了兩千多張，遍及八個省，七十個左右的村子，主要內容有整個村落的總平面，村落局部的建築群平面，建築群大立面和大剖面，單體建築物（如住宅、宗祠、廟宇、商店、學塾、路亭、戲台、牌坊、寨門等）的平、立、剖面，大木構件，小木裝修，雕飾，家具，還有建築群和單體建築物的軸測圖、室內陳設透視圖等等。

我們要求學生做測繪圖的目的大致有四個方面：第一，多少給各地的鄉土建築留下一些真實的形象的記錄。豐富多彩的鄉土建築是中華傳統文化中很重要的一部分，具有很大的歷史價值和藝術價值，但它們處於迅速消失的過程之中，因此，給它們留下一些可靠的、准確的記錄，是極有意義的工作；不僅對建築師有好處，對各行業的人提高文化修養都有好處。第二，對建築師來說，這些測繪圖更有積極的意義，他們可以從中領悟建築的真諦，理解建築藝術的產生和發展的原理，也可以直觀地借鑒鄉土建築的創作經驗，汲取其中的智慧，從而開闊眼界、活潑思想、提高審美能力，認識民族建築的一部分重要特征。第三，幫助學生們掌握一種研究建築遺產的方法，初步學會如何深入地了解它們的創造者和使用者的生活，他們的性格和追求以及他們的行為方式，然后，才能敏銳而真實地感受鄉土建築各方面的特征，探索風格形成的機制和風格中蘊涵的意義，進而分析和表現它們。第四，讓學生通過對鄉土建築遺產的親手觸摸，精確測量，認真繪圖，使他們產生對優美的建築物及其創造者的敬畏之心，產生對文化、對勞動的親切的感情，從而產生出創作新建築的願望，以無愧於先人。

我們的學生在測繪工作中吃苦耐勞，盡心盡責，而且情緒始終飽滿，制圖質量很好。

我們下鄉的時間根據全系教學工作的總體安排，大都在初春和晚秋，天氣寒冷。一次3月初到陝西省長武縣去，地上還存着積雪，工作期間下了好幾天凍雨，外衣濕透了，鞋子上粘一大坨爛泥，又沉又冷，雙腳凍得沒有了知覺。學生們在黃土地上東倒西歪地走來走去，堅持把整個窯洞村的總平面測了下來。一次11月底，我們到江西省的樂安縣工作，住在沒有窗玻璃的房子里，夜里風急雨驟，連棉被都被打濕，大家在被窩里瑟瑟發抖。一個大晴天，早晨見瓦上結了厚厚一層白霜，照舊打井水洗臉，晚上就什麼都免了。學生們長了一身紅疙瘩，一直長到了手指尖上。那次要測的房子里有幾座已經十分破敗，學生們遵守我們定下的必須直接量到尺寸的規矩，爬上搖搖欲墜的屋架，一絲不苟。

也有幾次在仲夏季節下鄉，那時也會有困難。浙江省永嘉縣的村子，有一些被溪流阻隔，平日要踏着（石丁）丁步過去或者用竹筏過河。一次暴雨之后，山洪猛漲，急流洶涌，我們的學生們不肯耽誤工作，就幾個人手拉手，慢慢踏着溪底滾動的卵石瞠過水去。雪白的水花纏在他們的下腰，水珠撲滿全身，真是驚心動魄。在暴雨下測繪也很不容易，畫測稿就怕雨淋。遇到這種情況，學生們便各顯神通，想方設法。在江西省婺源縣，有一位女學生便蹲在側豎起來的稻桶里畫，眼前是一片雨簾。

20世紀90年代初，農村交通還很不發達，我們在浙江省永嘉縣工作，村子很分散，只好租了三輪的「蹦蹦車」跑點。十一個學生，加上兩個老師，車廂里坐不下，就得有一兩個學生靠臂力掛在車外，道路殘破不堪，車子大搖大擺很危險，有一次幾乎翻倒在泥坑里，幸好他們跳得快，才沒有出事。我們嚇得直跺腳，他們轉身就推車子去了。

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