中國佛教寺院建築講座

第一章 佛教之傳來與發展以及佛教寺院的建立
（一）概說
（二）寺院位置及其寺址選擇
（三）中國第一座寺院
（四）中國佛教寺院的規模
（五）中國佛教寺院初期的式樣
（六）佛教寺院與禮制制度的關系
（七）中國佛教寺院建設選取景觀的方式
（八）中國佛教寺院名稱之來源
（九）關於伽藍七堂
（十）關於中國五山十剎的問題
第二章 中國佛教寺院建築歷史的發展
（一）概說
（二）兩漢時代寺院的狀況
（三）三國時代的寺院
（四）北朝時代的寺院
（五）隋代建造舍利塔的寺院
（六）唐代佛教寺院
（七）五代時期的寺院
（八）宋、遼、金、西夏時代的寺院
第三章 中國寺院總平面布局的式樣
（一）概說
（二）中國寺院的總體布局
（三）寺院外圍的界限
（四）為寺院建城池的探討
（五）寺院內外的蓮花路
（六）寺院里的園林
（七）寺院里的綠色景觀
第四章 對寺院中單座建築的分析
（一）概說
（二）寺院的圍牆
（三）大三門（山門）
（四）寺院里對門的要求
（五）對佛殿的分析
（六）各種佛殿建築
（七）高閣建築
（八）鍾樓、鼓樓
（九）塔與殿並列之布局
（十）樂台、拜台、高台、戒台
（十一）寺院中對堂的建設
（十二）寺院外部建塔或建大佛
（十三）監院、方丈院
（十四）戒場、式壇
（十五）僧眾用房
（十六）碑樓、碑亭、亭台
（十七）廊院與群房
（十八）斜廊與飛廊
（十九）寺院與祠堂、住宅的關系
第五章 寺院里的附屬建築
第六章 寺院的選址及其奇異之設計
第七章 獨具特點的佛教寺院
第八章 山寺、平地寺與水院
第九章 佛教宗派祖庭寺院
第十章 佛教高僧、大師與所在寺院的關系
第十一章 寺院的塔林
第十二章 中國各地有代表性的寺院
第十三章 中國石窟寺
第十四章 寺院里的藝術表現
第十五章 中國佛教寺院對世界各國之影響
附錄一 中國佛教協會聯絡的寺院
附錄二 中國各地的寺院
參考文獻

佛教是世界三大宗教之一，為古印度釋迦牟尼創立，至今已有2500多年的歷史。

佛教傳入中國，一般認為是在西漢哀帝元年(公元前2年)。當時宮廷崇信佛教，曾鑄造黃金浮圖。隨着出家的僧人增多，在民間也漸興建寺造佛之風。

佛教的活動主要是讀經、講經、建立宗派、拜佛、供養佛，這些活動都需要有房屋，沒有空間場所是不能活動的，所以一些人舍宅為寺，把自己的家宅貢獻出來做為佛寺之活動地點。從那個時代起佛寺逐步地發展起來。西周以來重視禮制，在許多方面都用禮來約束。佛教寺院也不例外。從平面布局來看，佛教寺院均以中軸線貫穿，左右對稱，主要殿堂都建在中軸線上，前低后高，主次分明。中間的主體建築為大雄寶殿，其他群房則以大雄寶殿為中心來布局。樓閣布置在大雄寶殿之后，鍾鼓樓設於前院之左右，層層的門制、建築小品參雜其間，這是佛寺布局的一個標准。所以歷代佛寺雖有大小之別，形制區別卻不太大，故外國人參觀中國佛寺后，均覺相仿。

一般而言，中國的佛寺是矩型的，南北長150米，東西寬度80米，寺院建築均是坐北朝南。中國佛寺之單體建築，大概有山門、天王殿、前殿、塔院、大雄寶殿、法堂、大閣等，四周都建廂房，早期為圍廊，中間有大小院子；此外，還有焚帛爐、水缸、香爐、小塔、旗桿、石碑等附屬建築。寺院內古木參天，清凈無為，井然有序。寺門前常有放生池、入門塔、大牌坊、東西轅門、大影壁、闕坊、華表等建築，威嚴壯觀。

在唐代，各個寺院中盛行建立大佛，並為佛建殿，因而出現了大佛閣。唐代佛寺還有一個特征，即殿與塔並列。大佛殿里供佛，塔本身被當做佛來看待，塔與殿並列，等於兩尊佛並列。這種形式在唐代時流傳到日本，日本法隆寺就是采取這樣的布局方式。唐代佛寺遺留到今天的僅有五台山南禪寺、台灣佛光寺兩個大佛殿，其他都是后來重修的。

宋代佛寺仍然以大佛為主，但將佛塔放於后部，因而凡是前殿后塔的布局，基本上都可以判定是宋代所建的佛寺。宋代以來的佛寺中設有禪堂。遼金時建寺，其風格沿襲唐制。元代崇信藏傳佛教，即藏傳喇嘛教；元代所建的喇嘛廟，從西藏—青海—甘肅—內蒙古—山西—河北—北京—遼寧—黑龍江，另從西藏—雲南—廣西把中原包圍起來，到清代尤以為甚，僅乾隆時代在內蒙古建造的喇嘛廟就達千座。一般來看，喇嘛寺院有三種式樣：一為純西藏式，二為純漢式，三為漢藏混合式。
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