本書的書名說明了它的主題,不是一種特殊的歷史哲學。把它叫做“歷史中英雄的局限”或許同樣適當。這個書名也能說明本書的內容,不過還不是我們關于歷史英雄的想法。我們的想法,書里作了詳細的敘述。請讀者不要單從書名上去推測。以後各章的分析,其目的主要是給這個迷惑人的問題構成一個有成果的系統提法。我們要努力概括出各種類型的情境和條件,以便正確地承認或否認杰出人物對那些情境和條件的隨時的影響。我們提供的不是一種歷史理論,而是對歷史理論的一點貢獻。要給人類歷史作出適當的解釋,這一點貢獻是應該受到注意的。
胡克曾經自稱是“現世人文主義者”,所以他自然反對以天意、神的意志之類神秘的原因來解釋歷史,而承認人類創造自己的歷史。不過,他同時又是明確反對英雄史觀。但是這本著作批評的鋒芒主要卻是指向社會決定論的,包括黑格爾、斯賓塞、湯因比和斯賓格勒,尤其是普列漢諾夫——胡克把他叫做“正統派馬克思主義的社會決定論者”,以示與馬克思本人的區別。本書書對歷史上的“偉人”、“英雄”這個迷惑人的問題構成了一個有成果的系統提法,是對歷史理論的極大貢獻。
目錄
英雄的歷史作用(代序)
導言
第一章 作為事件和問題的英雄
第二章 思想界的英雄
第三章 帝王的影響
第四章 社會決定論︰黑格爾和斯賓塞
第五章 社會決定論︰正統派馬克思主義
第六章 英雄活動的框架
第七章 歷史中的“如果”
第八章 偶然和意外
第九章 事變性人物和事變創造性人物
第十章 俄國革命︰一件用來檢驗的事例
第十一章 英雄和民主
第十二章 規律、自由和人類行為
導言
第一章 作為事件和問題的英雄
第二章 思想界的英雄
第三章 帝王的影響
第四章 社會決定論︰黑格爾和斯賓塞
第五章 社會決定論︰正統派馬克思主義
第六章 英雄活動的框架
第七章 歷史中的“如果”
第八章 偶然和意外
第九章 事變性人物和事變創造性人物
第十章 俄國革命︰一件用來檢驗的事例
第十一章 英雄和民主
第十二章 規律、自由和人類行為
序
“英語和時勢”一向是既給人興趣,又使人困惑的問題。用梁啟超在20世紀初的說法︰“史界因果之劈頭一大問題,則英雄造時勢耶,時勢造英雄耶?則所謂‘歷史為少數偉大人物之產兒’,‘英雄傳即歷史’著,其說然耶否耶?“圍繞著它,歷史哲學在思辨與經驗的交界上衍生出諸多論說。近代西方專門研究英雄問題的名著至少有三部︰第一本是19世紀英國哲學家卡萊爾(Thomas
Carlyle,1795—1881)的《論英雄與英雄崇拜》(On Heroesk,Hero-worship,and The Heroic in History)。第二本是俄國著名馬克思主義理論家普漢列漢諾夫的《論個人在歷史上的作用問題》。第三本則是美國哲學家悉尼‧胡克(1902—1989)的《歷史中的英雄》(The Hero in History,A Study in
Limitation and
Possibility)。舉此三本書,是因為它們特別有代表性。毋庸置疑,卡本小冊子,是他《論一元論歷史觀之發展》等重要著述的余緒,機智地表達了嚴格的歷史決定論。而胡克則在他的書里既批評了卡萊爾,又論。這是一種人們比較容易陷入的狀態。譬如梁啟超在回答他自己的問題時就斷言︰“余謂兩說皆是也。英雄固能造時勢,時勢亦能造英雄。英雄與時勢,二者如形影之相隨,未尚少離。既有英雄,必有時勢;既有時勢,必有英雄。……故英雄之能事,以用時勢為起點,以造時勢為究竟。英雄與時勢,互為因果,造因不斷,斯結果不斷。”經驗告訴我們,無論是英雄造時勢,還是時勢造英雄,雖然都有事實上的根據,但都缺乏足夠的充分的根據。因此要在這里作一個非此即彼的選擇,注定是走不通的。作為一個專業哲學家,胡克用一種更為哲學化的語言,把這一個形式上的兩難推理轉變為承認英雄的歷史作用的同時,深入地討論其“局限性與可能性”。
胡克曾經自稱是“現世人文主義者”(secular humanist),所以他自然反對以天意、神的意志之類神秘的原因來解釋歷史,而承認人類創造自己的歷史。不過,他同時又是明確反對英雄史觀,無論是卡蒂爾那種“歷史上的所有因素,除偉人外,都是不重要的”獨斷論,還是像伍德(Frederick Adams Wood)那樣給英雄史觀提供經驗的基礎的著作。但是這本著作批評的鋒芒主要卻是指向社會決定論的,包括黑格爾、斯賓塞、湯因比和斯賓格勒,尤其是普列漢諾夫——胡克把他叫做“正統派馬克思主義的社會決定論者”,以示與馬克思本人的區別。在胡克看來,黑格爾和斯賓塞那樣的歷史哲學其實是歷史研究中的形而上學。而“馬克思主義者則把決定論的理論建基于歷史經驗之上,而且是方方正正地以此為其堅固的理論根據……它是以大量的經驗材料作為推論基礎,而且對于我們理解過去的與現在的歷史給予了重大貢獻……作為一種幫助我們發現和探索的原理,歷史唯物主義確實有著豐富的果實,即使還顯然不夠完備。不少權威的歷史學家,盡管他們漠不關心馬克思主義的政治綱領(當春不是和它敵對的時候),但卻采納了歷史唯物主義,不過加以種種的修正罷了。
這里透出了胡克思想的馬克思主義背景。胡克的履歷告訴我們,他是20世紀後期美國實用主義思想傳統的一位主要繼承者。他于1927年在哥倫比亞大學獲得哲學博士學位,當時正是杜威和實用主義在哥大乃至全美國風頭正勁的時候,胡克把杜威視為良師益友是非常自然的事情。不過胡克主要的教職是在紐約大學,1927年至1972年他一直在那里任教,還擔任該校哲學系主任長達21年之久(1948—1969)。像他的老師杜威一樣,胡克一生獲得多所大學的名譽博士學位,擔任許多學術團體的職務。作為一個熱衷于社會活動的美國知識分子,胡克于1985年得到里根總統授予的自由勛章。2002年為了紀念他的百年誕辰,僅在紐約就舉行了兩次學術討論會。但是,還有另一個胡克(在某些紀念文章中甚至有人說有“多個胡克”)︰他不僅是第一批認真分析馬克思主義的美國學者之一,而且是最早在美國大學中開設馬克思主義課程的教授。他閱讀了大量的馬克思主義著作,並且在上世紀30年代出版了諸如《有助于了解馬克思︰一種革命的解釋》(Towards the Understanding of Karl Marx:A Rovelutionary Interpretation,1933)、《馬克思的意圖》(The Meaning of Marx,1934)、《從黑格爾到馬克思︰卡爾‧馬克思智力發展過程研究》(From Hegel to Marx:Studies in the Intellectual Development of Karl Marx,1935)等著作。按照現在人們對他的一系列著作的評論,20世紀30年代的胡克,實際上所注重的是在馬克思主義和實用主義中做某種綜合。馬克思認為哲學的真正任務是改造世界,而杜威強調觀念是我們對付世界的工具,在胡克看來,這就是將兩者綜合起來的基礎。
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胡克曾經自稱是“現世人文主義者”(secular humanist),所以他自然反對以天意、神的意志之類神秘的原因來解釋歷史,而承認人類創造自己的歷史。不過,他同時又是明確反對英雄史觀,無論是卡蒂爾那種“歷史上的所有因素,除偉人外,都是不重要的”獨斷論,還是像伍德(Frederick Adams Wood)那樣給英雄史觀提供經驗的基礎的著作。但是這本著作批評的鋒芒主要卻是指向社會決定論的,包括黑格爾、斯賓塞、湯因比和斯賓格勒,尤其是普列漢諾夫——胡克把他叫做“正統派馬克思主義的社會決定論者”,以示與馬克思本人的區別。在胡克看來,黑格爾和斯賓塞那樣的歷史哲學其實是歷史研究中的形而上學。而“馬克思主義者則把決定論的理論建基于歷史經驗之上,而且是方方正正地以此為其堅固的理論根據……它是以大量的經驗材料作為推論基礎,而且對于我們理解過去的與現在的歷史給予了重大貢獻……作為一種幫助我們發現和探索的原理,歷史唯物主義確實有著豐富的果實,即使還顯然不夠完備。不少權威的歷史學家,盡管他們漠不關心馬克思主義的政治綱領(當春不是和它敵對的時候),但卻采納了歷史唯物主義,不過加以種種的修正罷了。
這里透出了胡克思想的馬克思主義背景。胡克的履歷告訴我們,他是20世紀後期美國實用主義思想傳統的一位主要繼承者。他于1927年在哥倫比亞大學獲得哲學博士學位,當時正是杜威和實用主義在哥大乃至全美國風頭正勁的時候,胡克把杜威視為良師益友是非常自然的事情。不過胡克主要的教職是在紐約大學,1927年至1972年他一直在那里任教,還擔任該校哲學系主任長達21年之久(1948—1969)。像他的老師杜威一樣,胡克一生獲得多所大學的名譽博士學位,擔任許多學術團體的職務。作為一個熱衷于社會活動的美國知識分子,胡克于1985年得到里根總統授予的自由勛章。2002年為了紀念他的百年誕辰,僅在紐約就舉行了兩次學術討論會。但是,還有另一個胡克(在某些紀念文章中甚至有人說有“多個胡克”)︰他不僅是第一批認真分析馬克思主義的美國學者之一,而且是最早在美國大學中開設馬克思主義課程的教授。他閱讀了大量的馬克思主義著作,並且在上世紀30年代出版了諸如《有助于了解馬克思︰一種革命的解釋》(Towards the Understanding of Karl Marx:A Rovelutionary Interpretation,1933)、《馬克思的意圖》(The Meaning of Marx,1934)、《從黑格爾到馬克思︰卡爾‧馬克思智力發展過程研究》(From Hegel to Marx:Studies in the Intellectual Development of Karl Marx,1935)等著作。按照現在人們對他的一系列著作的評論,20世紀30年代的胡克,實際上所注重的是在馬克思主義和實用主義中做某種綜合。馬克思認為哲學的真正任務是改造世界,而杜威強調觀念是我們對付世界的工具,在胡克看來,這就是將兩者綜合起來的基礎。
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