中國傳統文化十五講

中國傳統文化十五講
定價:210
NT $ 183
  • 作者:龔鵬程
  • 出版社:北京大學出版社
  • 出版日期:2006-09-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7301090048
  • ISBN13:9787301090046
  • 裝訂:平裝 / 322頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

中華傳統文化,在“五四運動”以後頗不易談。有人褒揚之,說它怎麼好,必有人厭棄之,說它怎麼怎麼壞,而且遺毒至今,讓我們抬不起頭來。而稱頌的或批判的,對于傳統文化到底內涵如何,卻往往同樣不甚了了,各以偏見與誤解抵死相爭。本書不想再重復那些爭論,獨闢蹊徑,由“人”的角度切入,就人的體氣、飲食、男女、家庭、社會關系、天人關系、歷史意識、思維模式、感性世界、德業擔當、文化實踐等各層面,說明古代文化在這些方面如何處理,其所形成之文化,在與世界其他文化的比較中,又顯示了什麼型態、有什麼優缺點。對于近代中西文化交流中出現的一些誤解,則正本溯源,說明其致誤之由來。對華夏文明在現代變遷異化後之再生的可能,也有一些期許。

本書注意知識的相對穩定性,重點突出,通俗易懂,又能適當接觸學科前沿,引發跨學科的思考和學習的興趣。該書采用學術講座的風格,有意保留講課的口氣和生動的文風,有“講”的現場感,比較親切、有趣。 本書的擬想讀者主要是青年,適合社會上一般讀者作為提高文化素養的普及性讀物;如果用作大學通識課教材,教員上課時可以參照其框架和基本內容,再加補充發揮;或者預先指定學生閱讀某些章節,上課時組織學生討論;也可以把本書系作為參考教材。
 

目錄

《名家通識講座書系》總序
本書系編審委員會
序論
第一講 體氣︰感諸萬物
一 不以形體為崇拜對象
二 不以人體為審美對象
三 不以心體為二元對立
四 知覺體驗與氣類感通
第二講 飲食︰禮文肇興
一 上古文明的性質
二 特重飲食的文明
三 飲食思維的傳統
四 飲食文明中的人生與宗教
五 飲食文明中的政治與禮教
第三講 男女︰人倫漸備
一 兩性關系的想象
二 姓氏與祖先崇拜
三 始祖高媒與上帝
四 性別思維的特色
第四講 封建︰立此家邦
一 敬人神
二 立制度
三 厚人倫
四 辨中西
第五講 道術︰內聖外王
一 封建禮教
二 郁郁乎文
三 禮本太一
第六講 天人︰通乎神明
一 特殊的神人關系
二 非超越性的天帝
三 非奉誡待救的人
四 自然自在之天道
第七講 王官︰理性的禮制社會
一 諸子出于王官之學
二 王官本于宗法禮教
三 理性化的支配型態
四 社會變遷下的官學
第八講 史學︰史官與歷史意識
一 “舊法”世傳之史
二 舊法世傳之“史”
三 舊法“世傳”之史
四 歷史性的思維
第九講 用思︰思維模式與方法
一 思維的模式
二 思維的方法
第十講 抒情︰氣感愉悅的世界
一 風氣聲樂以生萬物
二 聲歌舞踴以成君子
三 君子興詩感情成樂
第十一講 憂患︰德業政治的擔當
一 天下︰受命于天的帝國
二 革命︰應順于民的政權
三 國家︰參錯于家族的邦
四 治國︰異于家政的國務
第十二講 周公︰文化實踐的聖王
一 思想史上的周公
二 “軸心期”之謎
三 集大成的創制者
四 中國觀的確定者
五 禮樂文德的教化
第十三講 畫歪的臉譜︰孟德斯鳩的中國觀
一 想象遠方的“異類”
二 貶損“異類”的道德
三 中國國情特殊論
四 亞洲社會停滯論
五 中國觀的新典範
六 精神發展的譜系
七 孟德斯鳩在中國
八 由歷史發現歷史
第十四講 由法律看西方對中國文化的認知
一 西方的中國法律觀
二 總評︰中國法律之性質
三 分論︰法律的實施狀況
四 超越偏見與誤解
第十五講 華夏文明的異化與再生﹀
一 演化、變化、異化︰文明轉變與發展的模式
二 變動中的文化︰當代中國的文化處境
三 流動的傳統與再生的文明
四 大陸、台灣、海外︰全球化與華夏文明的新動向
後記
 

《名家通識講座書系》是由北京大學發起,全國十多所重點大學和一些科研單位協作編寫的一套大型多學科普及讀物。全套書系計劃出版100種,涵蓋文、史、哲、藝術、社會科學、自然科學等各個主要學科領域,第一、二批近50種將在2004年內出齊。北京大學校長許智宏院士出任這套書系的編審委員會主任,北大中文系主任溫儒敏教授任執行主編,來自全國一大批各學科領域的權威專家主持各書的撰寫。到目前為止,這是同類普及性讀物和教材中學科覆蓋面最廣、規模最大、編撰陣容最強的叢書之一。

本書系的定位是“通識”,是高品位的學科普及讀物,能夠滿足社會上各類讀者獲取知識與提高素養的要求,同時也是配合高校推進素質教育而設計的講座類書系,可以作為大學本科生通識課(通選課)的教材和課外讀物。

素質教育正在成為當今大學教育和社會公民教育的趨勢。為培養學生健全的人格,拓展與完善學生的知識結構,造就更多有創新潛能的復合型人才,目前全國許多大學都在調整課程,推行學分制改革,改變本科教學以往比較單純的專業培養模式。多數大學的本科教學計劃中,都已經規定和設計了通識課(通選課)的內容和學分比例,要求學生在完成本專業課程之外,選修一定比例的外專業課程,包括供全校選修的通識課(通選課)。但是,從調查的情況看,許多學校雖然在努力建設通識課,也還存在一些困難和問題︰主要是缺少統一的規劃,到底應當有哪些基本的通識課,可能通盤考慮不夠;課程不正規,往往因人設課;課量不足,學生缺少選擇的空間;更普遍的問題是,很少有真正適合通識課教學的教材,有時只好用專業課教材替代,影響了教學效果。一般來說,綜合性大學這方面情況稍好,其他普通的大學,特別是理、工、醫、農類學校因為相對缺少這方面的教學資源,加上很少有可供選擇的教材,開設通識課的困難就更大。

這些年來,各地也陸續出版過一些面向素質教育的叢書或教材,但無論數量還是質量,都還遠遠不能滿足需要。到底應當如何建設好通識課,使之能真正納入正常的教學系統,並達到較好的教學效果?這是許多學校師生普遍關心的問題。從2000年開始,由北大中文系主任溫儒敏教授發起,聯合了本校和一些兄弟院校的老師,經過廣泛的調查,並征求許多院校通識課主講教師的意見,提出要策劃一套大型的多學科的青年普及讀物,同時又是大學素質教育通識課系列教材。這項建議得到北京大學校長許智宏院士的支持,並由他牽頭,組成了一個在學術界和教育界都有相當影響力的編審委員會,實際上也就是有效地聯合了許多重點大學,協力同心來做成這套大型的書系。北京大學出版社歷來以出版高質量的大學教科書聞名,由北大出版社承擔這樣一套多學科的大型書系的出版任務,也順理成章。

編寫出版這套書的目標是明確的,那就是︰充分整合和利用全國各相關學科的教學資源,通過本書系的編寫、出版和推廣,將素質教育的理念貫徹到通識課知識體系和教學方式中,使這一類課程的學科搭配結構更合理,更正規,更具有系統性和開放性,從而也更方便全國各大學設計和安排這一類課程。
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