禪修的方法與過程

禪是生命之路，是智慧之本。禪在無言中開始，又在無為中完成。禪的方法與過程，將是禪人的腳下之路徑！

宋智明先生，本名宋銀福。1957年生於浙江溫州，2004年，11月示寂於廣西桂林。

多年來，以凈明山人、石頭人、無心人、禪心、護法子、西歸子、曇花、亦禪等筆名，先後在《法音》、《禪》、《佛教文化》等國內著名佛教刊物，及香港《內明》雜志等，發表佛學文章近百篇，著有《禪觀入門》、《教觀入門》、《圓覺經直講》、《六妙門全書》、《凈土持念法要》等著述。

禪的修行第一個是悟性，第二個是方法。

如果你沒有悟性，只是理解道理，只是以不同的角度來看這個世界，比如說修行是一回事，世界上的事情又是另一回事，那麽你就會有兩邊之見，就是兩邊對立。一個人心靈有一個對立的出現，他就修不好。譬如說你覺得有妄想，而你又想清靜，那麽就叫對立。如果你覺得平時家里的生活、大人小孩的事情、社會的工作應酬等的世間法，然後以念以、念咒、拜佛等作為出世間法來修行，這就叫對立了。有了對立了，你的心靈就會在這兩者之間跳動，一旦形成對立的跳動，你會覺得很不安、很復雜、很麻煩，總想理到一個安歇自己的地方，想安下來，但是這些事使你無法找到一個中道，這個中道就找不到。所以說悟性非常重要。