牟宗三三系論論衡

三系論是現代新儒家第二代傑出代表牟宗三先生最為重要的成果之一，也是其卓然成一大家的顯著標志。所說的「三系」，是指宋明儒學的發展分為三個系統: 一是五峰（南宋胡宏）、蕺山（明代劉宗周）;二是象山（南宋陸九淵）、陽明（明代王守仁）;三是伊川（北宋程頤）、朱子（南宋朱熹）。這一體系的最大特點，一是將五峰、蕺山獨立為一系，二是將伊川、朱子判定為旁出，觀點鮮明而突出。該體系一經提出便引起學術界的強烈反響，其學術地位十分重要，以至無論你是否同意，都不能輕易將其放過，不加置評地堅持舊說或創立新說。

本書旨在對三系論進行全面的梳理與評論。作者認為，三系論是依據形著論和自律論這兩個標准來划定的，這兩個標准，一在補救王門后學發展的雙重流弊，二在證明道德理性的合理性和有效性，意義極為深遠。但這兩個標准也都有自己的缺陷。形著論的缺陷在於無法說明心體何以必須依靠性體保證其客觀性的問題，自律論的缺陷在於無法圓滿解決以康德道德自律學說研究儒學所造成的水土不服的問題。這些缺陷之所以存在，根本原因是未能擺脫西方感性和理性兩分方法的束縛。這種情況告訴我們，牟宗三先生沿用的感性和理性的兩分方法，有諸多弊端，作為一種思想方法而言，事實上已經終結了，如果我們現在仍然不能清醒地看到這一點，那麼今后最多只能是不斷重復牟宗三先生，在原地轉圈而已。

本書為國家社會科學基本項目、教育部人文社會科學研究項目、上海市哲學社會科學規划課題項目。