內容簡介

這本書及其書名，最早是由DK（Dorling Kind—ersley）出版公司的希營‧莫爾提出來的，毫無疑問，它與《時間簡史》一書相類似。事實上，神祗與時間在兩個方面是相似的︰一，它們並不是作為可以想象的常識而存在的；二，留存下來的證據表明，兩者一直都是人類意識與體驗的核心。

本書導言介紹了對神祗信仰的背景，以說明信仰深深地浸潤在人的大腦和身體中的方式。接下來一章的標題為“混沌初開”，此章考察了早期人類的藝術、性別、故事、音樂、舞蹈、建築、禮儀、祭祀，以及對自然界的崇敬等，以探究神祗之性質與意義的方式。盡管這些主題出現得很早，但是它們仍然貫穿于全書。

接下來的幾章探究了世界三大主要宗教傳統中——即印度諸宗教、亞洲諸宗教及中東和地中海世界原初宗教——神祗信仰之開端與發展的方式；由于已傳播到世界各地的猶太教、基督教和伊斯蘭教都稱亞伯拉罕（伊斯蘭教稱其為易卜拉欣）為其始祖，因此我們將它們作為亞伯拉罕系統諸宗教來考慮，這樣也許更簡便一些。

本書盡可能簡短地在行文中保留了所引資料、著作及作者的名字︰作者的名字或著作的名稱以及參考著作的頁碼都在括號中。在書中，我盡可能地解釋了那些不為人熟知的詞匯和術語。
 

目錄

作者前言
導言
神之死
對神的否定
神的多種形象
談論神
體驗世界
體驗神
現象學
神與價值觀
神之死與生
混沌初開
導言與年表
女神
自然世界
象征與符號
音樂
禮儀
神話
祭祀
建築
藝術
印度
導言與年表
泰米爾納杜
印度河流域
祭祀
三位一體
對神的批判
凶猛的神
阿彌陀佛
早期哲學
羅摩與《羅摩衍那》
哈奴曼
《往世書》
《奧義書》
哲學家（一）
哲學家（二）
毗濕奴大神
毗濕駐
克里希那
克里希那與羅陀
毗濕奴與克里希那
克里希那崇拜
性與密咒經典
濕婆（一）
濕婆（二）
濕婆之子
濕婆崇拜（一）
濕婆崇拜（二）
濕婆崇拜（三）
女神與薩克蒂
女神與男神
伽比爾
錫克教（一）
錫克教（二）
錫克教（三）
聲音
壇場與器具
印度的廟宇
朝聖
知識與愛
從泰戈爾到甘地
亞洲諸宗教
導言與年表
刻有神諭的甲骨
天
孔子
自然與上帝
道德經
一生三
神的授權
眾佛與菩薩
朝鮮
朝鮮與日本
日本
寺廟和禮儀
群山
亞伯拉罕系統諸宗教
猶太教︰導言與年表
《聖經》與上帝
上帝與主
諸神的失敗
上帝的怒氣
上帝的愛
上帝的聖潔
聖殿、聖潔與祭司
獻祭與贊頌詩篇
流散
瑣羅亞斯德
流散後
經典
變化與穩定
智慧
創世
苦難
眾拉比
會堂
禮拜儀式
喀巴拉
邁蒙尼德
哈西德派
大屠殺
基督教︰導言與年表
背景
保羅
耶穌
新約
基督的位格
耶穌與上帝
三劇于一
東西之爭
黑暗與光明
否定法
凱爾特的基督教
奧古斯丁
本尼狄克和多明我
方濟各
托馬斯‧阿奎那
但丁
不知的方法
建築
禮拜儀式與戲劇
音樂
藝術
聖像
從希臘到俄羅斯
路德與加爾文
特雷莎與約翰
依納爵
約翰‧衛斯理
美國
美洲
舊信仰披新裝
上帝與神話
超越理 解放神學
女性神學
世俗化
伊斯蘭教︰導言與年表
穆罕默德
岩洞幻象
《古蘭經》
書法
唯一的神
神的力量
蘇非
拉比亞
哈拉智
伊本‧阿拉比
鳥的聚會
魯米
蘇非教團
沙里亞
清真寺
法拉比
伊本‧西那（阿維森納）
安薩里
吉哈德與殉難
結語
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