觀音信仰民俗探源︰本土觀音民俗文化及其傳承開發研究

觀音信仰民俗探源︰本土觀音民俗文化及其傳承開發研究
定價:168
NT $ 146
  • 作者:劉輝
  • 出版社:巴蜀書社
  • 出版日期:2006-10-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:780659924X
  • ISBN13:9787806599242
  • 裝訂:平裝 / 152頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

觀音信仰是中華民族智慧的結晶,是華夏文明的深厚積澱。觀音信仰能夠在中國如此源遠流長,如此根深蒂固,原因是十分復雜的。中印佛教關于觀音信仰、觀音身世的不同說法均有各自本土深刻的歷史文化背景。印度佛教的觀音說法是在印度古代文化氛圍中誕生的,具有“西天神話”的印記,表現出虛擬人物形象,有著極強的宗教色彩和男尊女卑的思想。中國佛教的觀音傳說與中國傳統認為女性善良可親可近一致,與中國儒家的道德倫理思想一致,遂為中國民眾接受。中國觀音之所以能夠成為民眾虔誠信仰的“人格神”,成為中國民間信仰的“第一佛”,成為民間信仰的核心,根本原因在于人們對觀音慈悲善良精神的追求。

觀音民俗文化現象展示和張揚的示外乎從一種精神文化中去追求和改善人們的道德心理和人格,追求營養社會的道德規範,追求實現人與自然、環境和社會和和諧統一。
 

目錄


導語
第一章 中國觀音信仰源遠流長遂寧觀音民俗尤其獨特
觀音信仰的長期性
觀音信仰的普遍性
觀音信仰的獨特性
觀音信仰的廣泛性
觀音信仰的原創性
第二章 中印觀音都是菩薩聯系比較卻有區別
一、中國觀音同印度觀音的佛教文化聯系
相近相似的民間傳說
相近相似的信仰崇拜
相近相似的佛義內容
相近相似的出身階層
二、中國觀音同印度觀音的本土文化區別
民間傳承的原型不同
社會崇拜的性別不同
菩薩的靈感影響不同
菩薩的佛像有所不同
第三章 傳承民俗傳統文化弘揚觀音慈悲精神
一、堅持傳承信仰民俗,服務構建和諧社會
二、堅持科學揚棄傳承,弘揚觀音慈悲精神
三、堅持科學保護利用,適應民俗信仰需求
第四章 營造信仰民俗優勢創新觀音廟會內容
一、營造觀音信仰的歷史優勢,引導觀音廟會向體驗觀音文化轉化、
二、營造觀音信仰的市場優勢,引導觀音廟會向文經旅游結合轉化
三、營造觀音信仰的靈感優勢,引導觀音廟會向學佛積德行善轉化
第五章 開發觀音文化資源服務社會和諧發展
一、開發觀音文化資源,是弘揚傳統文化的需要
二、開發觀音文化資源,是遂寧跨越發展的需要
三、開發觀音文化資源,是建設文化名城的需要
第六章 鑄造觀音文化品牌具有可能性可行性
一、從開發文化資源角度看,鑄造觀音文化品牌具有歷史必然性
二、從傳承民俗文化角度看,鑄造觀音文化品牌具有社會必要性
三、從整合歷史文化資源看,鑄造觀音文化品牌具有現實可能性
四、從凸顯特色優勢角度看,鑄造觀音文化品牌具有發展緊迫性
五、從強化區位優勢角度看,鑄造觀音文化品牌具有客觀必然性
第七章 培育觀音文化產業開發建設要有突破
一、培育觀音文化產業,解放思想觀念要突破
二、培育觀音文化產業,落實決策措施要突破
三、培育觀音文化產業,整合文化資源要突破
四、培育觀音文化產業,開發拓展資源要突破
五、培育觀音文化產業,立體包裝宣傳要突破
六、培育觀音文化產業,發展旅游產業要突破
第八章 圍繞觀音信仰民俗構造文化品牌亮點
盡快開放開發白雀寺,是夯實觀音文化底蘊的必然要求
盡快開放開發白雀寺,是綜合利用文化資源的迫切要求
盡快開放開發白雀寺,是營造觀音故里亮點的客觀要求
參考文獻
後記
 

觀音信仰民俗是中國民間長期積澱的歷史文化。川中遂寧的觀音信仰源遠流長,民間的觀音信仰十分普遍。觀音信仰不僅存在于廣大民眾的信念之中,而且存在于觀音廟堂的朝拜之中,存在于觀音道場的儀式之中,存在于千家萬戶的民俗形式之中。

遂寧觀音信仰之所以成為世代傳承的民眾民俗文化,成為千年延續的民間風俗,根本原因是遂寧觀音信仰具有十分深厚的群眾基礎,並且作為一種文化精神現象,從社會各方面顯示了觀音信仰的長期性、普遍性、廣泛性、獨特性和原創性。

觀音信仰是中華民族智慧的結晶,是華夏文明的深厚積澱。觀音信仰能夠在中國如此源遠流長,如此根深蒂固,原因是十分復雜的。中印佛教關于觀音信仰、觀音身世的不同說法均有各自本土深刻的歷史文化背景。印度佛教的觀音說法是在印度古代文化氛圍中誕生的,具有“西天神話”的印記,表現出虛擬人物形象,有著極強的宗教色彩和男尊女卑的思想。中國佛教的觀音傳說與中國傳統認為女性善良可親可近一致,與中國儒家的道德倫理思想一致,遂為中國民眾接受。中國觀音之所以能夠成為民眾虔誠信仰的“人格神”,成為中國民間信仰的“第一佛”,成為民間信仰的核心,根本原因在于人們對觀音慈悲善良精神的追求。

觀音民俗文化現象展示和張揚的不外乎從一種精神文化中去追求和改善人們的道德心理和人格,追求營造社會的道德規範,追求實現人與自然、環境和社會的和諧統一。盡管這種民間民俗帶有一定的唯心迷信色彩,但除去其消極因素,它仍然反映的是人們良好的精神寄托,反映的是人們對觀音信仰真善美的向往。

保護利用歷史文化資源、學習探討觀音民俗文化,意在探析佛教文化、宗教文化、神秘文化與傳統文化、民俗文化的內在關系,運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點,運用科學的態度對待宗教的、傳統的乃至神秘的文化現象。保護、傳承、弘揚、發展民族民間傳統文化,弘揚本土觀音文化真善美的合理內核,目的在于推進民族民俗傳統文化的保護,開發利用觀音歷史文化資源,發展又化旅游產業,服務構建和諧社公。

觀音民俗文化作為遂寧最有影響、最具特色的地方民俗文化,以其久遠的歷史、豐富的內涵、永恆的主題、生動的形式,經過千年傳承,已經形成獨具特色的傳統文化。我們學習探討觀音民俗文化,意在認識探討觀音民俗文化的獨特魅力,認識探討觀音民俗文化的優勢潛力,意在開發觀音文化資源,整合觀音文化資本,建設觀音故里,打造西部佛都,使觀音文化資源轉化為觀音文化資本,使觀音文化資源轉化為觀音文化旅游產業,使古老的觀音歷史文化為今天的社會和諧進步發揮新的生機與魅力。

觀音文化博大精深,觀音信仰源遠流長。出于對保護開發觀音歷史文化資源、傳承發展文化旅游產業的認同,作者在對遂寧信仰民俗現象進行多年調查思考的基礎上,大膽解放思想,勇于鑽研探索,進行了頗有創新意義的探討,對于發掘觀音歷史文化資源,夯實觀音文化內涵,打造“以音故里”品牌,壯大觀音文化產業,是具有貢獻精神和功德意義的事情。作為劉輝先生的朋友,我為其對觀音文化的執著研究和科學的求實精神所欽服。書中所闡述的觀點難免引起專家和眾多讀者見仁見智的爭論,但作為民俗文化的一枝奇葩,綻放的幽香不能不讓人流連。
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