社會宏觀動力學：探求人類組織的理論

譯者前言
中譯版序言
序言
致謝
摘要
第一章　宏觀動力學
　一　什麼是宏觀社會學？
　二　什麼是動力學？
　三　理論折衷主義
第二章　人口動力學
　一　人口增長與宏觀動力學
　二　人口多樣性與宏觀動力學
　三　人口分布和宏觀動力學
　四　人口動力學的基本原理
第三章　生產動力學
　一　生產的性質
　二　生產和權力
　三　生產和人口
　四　生產動力學的一個基本原理
第四章　分配動力學
　一　分配的基礎結構
　二　作為宏觀動力學驅動力的交換過程
　三　分配動力學的基本原理
第五章　權力動力學
　一　宏觀結構權力的概念界定
　二　人口與權力
　三　生產和權力
　四　分配與權力
　五　不平等，分層與權力
　六　地緣政治學與權力
　七　權力的辯證法
八　權力動力學的基本原理
第六章　空間動力學
　一　空間動力學的城市生態理論
　二　空間動力學的地緣政治理論
　三　空間動力學的一般模型
　四　空間動力學的基本原理
第七章　分化動力學
　一　早期生態學與有機分析的趨同
　二　生態學理論與功能論的分歧
　三　中觀生態學與宏觀功能論分析的結合
　四　宏觀分化的綜合模型
　五　分化的基本原理
第八章　解體動力學
　一　整合作用力
　二　解體作用力
　三　解體動力學基本原理
　四　結論
附錄：宏觀動力學的十個定律
　結束語
增譯：嵌入性際遇理論
　一 微觀、中觀和宏觀層次的分析
　二 際遇
　結論
　Reflerences
參考文獻

本書試圖發展可以解釋處於一定時空的人群組織及其解體的抽象概念、模型和原理。跟我在他處所做的理論探討的目的一樣，我把自己的工作看作是提供抽象的理論觀點，它們可能會引起理論家同行和經驗研究者的興趣。的確，乍一看，本書中的這些理論觀點似乎是抽象的，且不適用於經驗情形。然而，這正是理論所應起的作用:它必須忽略特殊性和偶發性；它必須尋求普遍性和穩定性；而且它必須保持一定的抽象水平，高於研究者所關注的經驗細節問題。的確，把本書中的抽象理論與歷史的或當今的事例的特殊性相當聯也是必要的。這種必要性不應被用來進行批駁，即像那些「后現代主義」和「后實證主義」的慣常做法一樣，但是可用於進行令人振奮的和重要的學術實踐。

我感到不幸的是，社會學已變得如此專門化和被分割成了不同的研究傳統、范式和元理論（metatheories），以至於用一般理論對這一領域加以整合現在看來是不可能了。每一分支都有其自己的特殊符號，而且這些不同陣營之間常常是相對立的。這種非整合狀態可用第八章所提供的宏觀原理加以解釋；因為正如這些原理所強調的，一旦一個整體開始分化形成特定的一業文化，對普遍性符號具有較少的一致性和較弱的調控權力中心時，比如美國社會學協會，那麼瓦解過程將是不可避免的。社會學正處於這一過程之中，而且我擔心人們對阻止它分裂成為一系列不相關的分支領域束手無策，在這些分支領域中，一般理論僅被當作是與其自己不相關的符號性的外在的東西。與此傾向相關對照的是，我希望一般理論能為某些符號體系提供基礎，盡管這一希望或許只是願望性的想法。

然而正如我在此書中所試圖證實的，通常所認為的相抵觸的理論觀點——功能論、進化論、生物生態學理論和沖突論——是高度相容的。每一種理論對他者而言都能加以補充，從而提供有關宏觀層次現象的更全面的解釋。因此，通過提出跨越不同范式的理論，或許一般性的抽象理論符號可以把造成社會學分裂的某些部分關聯起來。我這樣說更多地是希望而不是確信，但是我們必須着手阻止社會學共同體分裂為如此多而不同的學術派系。