明代復古派唐詩論研究

明代復古派唐詩論研究
定價:192
NT $ 167
  • 作者:陳國球
  • 出版社:北京大學出版社
  • 出版日期:2007-01-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7301113692
  • ISBN13:9787301113691
  • 裝訂:平裝 / 459頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

從晚清學制改革到\〃五四\〃新文化運動展開,提倡新知與整理國故終于齊頭並進,文學史研究也因而得到迅速發展。在此過程中,北大課堂曾走出不少名著︰林傳甲的《中國文學史》(1904)還只是首開記錄,接踵而來者更見精彩,如姚永樸的《文學研究法》、劉師培的《中國中古文學史》和《漢魏六朝專家文研究》、黃侃的《文心雕龍札記》、吳梅的《詞余講義》(後改為《曲學通論》)、魯迅的《中國小說史略》、胡適的《五十年來之中國文學》和《白話文學史》、周作人的《歐洲文學史》和《中國新文學的源流》,以及俞平伯的《紅樓夢辨》、游國恩的《楚辭概論》等。這些著作,思路不一,體式各異,卻共同支撐起創立期的文學史大廈。

明代復古派詩論最重要的特點是重視古代作品的傳承,尤其唐詩更是復古派學習取法的主要對象。本書以唐詩在明代的承傳過程為研究主題,以上各章節環繞這個主題從不同的角度作出探討。
 

目錄

“文學史研究叢書”總序
導論 明代復古派詩論的意義
第一章 明代復古派反宋詩的原因——“宋人主理不主調”
第一節 從李夢陽《缶音序》說起
第二節 排擊宋詩與性理派詩
第三節 宋詩的文學史地位
第四節 宋人“主理”與明復古派反“主理”的原因
第二章 明代復古派論唐代七言律詩
第一節 明初到前期復古派論七言律詩
第二節 唐七律探討的深廣發展
第三節 唐七律史的建構
第四節 七律之難
第五節 小結
第三章 李攀龍“唐無五言古詩而有其古詩”說的意義
第一節 “唐無五言古詩而有其古詩”說的產生
第二節 漢魏古詩與唐代五古區分意識的深化
第三節 陳子昂與唐代五言古詩的發展
第四節 從辨體的角度論“古詩”與“唐古”
第五節 小結
第四章 從《唐詩品匯》到李攀龍選唐詩
第一節 《唐音》在明代
第二節 高楝選本的編集、刊刻及流通
第三節 《唐詩品匯》的意義
第四節 《唐詩正聲》與李攀龍選唐詩
第五節 唐詩選本與復古詩論的關系
第五章 復古派選本的反響——鐘惺、譚元春選《唐詩歸》
第一節 《唐詩歸》與《古今詩刪》的選錄情況比較
第二節 《唐詩歸》中的“應制詩”與相關問題
第三節 “唐代五言古”的相關問題
第四節 “情艷詩”的閱讀
第五節 “出脫”︰詩史上的別出之調
第六節 “傳”與“選”的關系
第七節 小結
附錄一 《詩歸》的成書經過
附錄二 閔振業刻三色套印本《詩歸》
第六章 復古派詩論的文學史意識
第一節 個人與傳統的關系
第二節 唐詩發展史的探索
第三節 文學史的編撰意識
第四節 結語
第七章 復古派的創作與唐詩
第一節 古為獨造,我則兼工
第二節 是丹非素
附錄一 “格調”的發現與建構——明清格調詩說的現代研究(1917—1949)
附錄二 言“格調”而不失“神韻”——明清格調詩說的現代研究(1950—1990,台港部分)
附錄三 “明清格調詩說”研究知見目錄(1922—1999)
附錄四 明代復古派詩論中的“詩史”論爭 張暉
征引書目
結論
 

中國學界之選擇“文學史”而不是“文苑傳”或“詩文評”,作為文學研究的享要體式,明顯得益于西學東漸大潮。從文學觀念的轉變、文類位置的偏移,到教育體制的改革與課程設置的更新,“文學史”逐漸成為中國人耳熟能詳的知識體系。作為一種兼及教育與研究的著述形式,“文學史”在 世紀的中國,產量之高,傳播之廣,蔚為奇觀。

從晚清學制改革到“五四”新文化運動展開,提倡新知與整理國故終于齊頭並進,文學史研究也因而得到迅速發展。在此過程中,北大課堂曾走出不少名著︰林傳甲的《中國文學史》(1904)還只是首開記錄,接踵而來者更見精彩,如姚永樸的《文學研究法》、劉師培的《中國中古文學史》和《漢魏六朝專家文研究》、黃侃的《文心雕龍札記》、吳梅的《詞余講義》(後改為《曲學通論》)、魯迅的《中國小說史略》、胡適的《五十年來之中國文學》和《白話文學史》、周作人的《歐洲文學史》和《中國新文學的源流》,以及俞平伯的《紅樓夢辨》、游國恩的《楚辭概論》等。這些著作,思路不一,體式各異,卻共同支撐起創立期的文學史大廈。

強調早年北大學人的貢獻,並無“唯我獨尊”的妄想,更不會將眼下這套叢書的作者局限在區區燕園;作為一種開放且持久的學術探求,本叢書希望容納國內外學者各具特色的著述。就像北大學者有責任繼續先賢遺志,不斷沖擊新的學術高度一樣,北大出版社也有義務在文學史研究等諸領域,為北大向世界一流大學邁進吶喊助陣。

在很長時間里,人們習慣于將“文學史研究”理解為配合課堂講授而編撰教材(或教材式的“文學通史”),其實,“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”,此乃學者揮灑學識與才情的大好舞台,盡可不必畫地為牢。上述草創期的文學史著,雖多與課堂講授有關,也都各具面目,並無日後千人一腔的通病。

那是一個“開天闢地”的時代,固然也有其言點與失誤,但生氣淋灕,至今令人神往。魯迅撰《〈中國小說史略〉序言》,劈頭就是︰“中國之小說自來無史”;後世學者恰如其分地添上一句︰“有之,自魯迅先生始。”當初的處女地,如今已“人滿為患”,可是否真的沒有繼續拓展的可能性?胡適撰《〈國學季刊〉發刊宣言》,以歷史眼光、系統整理、比較研究作為整理國故的方法論,希望兼及材料的發現與理論的更新。今日中國學界,理論框架與研究方法,早就超越胡適的“三原則”,又焉知不能開闢出新天地?

當初魯迅、胡適等新文化人“整理國故”時之所以慷慨激昂,乃意識到新的學術時代來臨。今日中國,能否有此跡象,不敢過于自信,但“新世紀”的誘惑依然存在。單看近年學界之熱心于總結百年學術興衰,不難明白其抱負與期待。

在20世紀的最後一年推出這套叢書,與其說是為了總結過去,不如說是為了面向未來。在 世紀中國,相對于傳統文論,“文學史”曾經代表著新的學術範式。面對即將來臨的新世紀,文學史研究究竟該向何處去,如何洗心革面、奮發有為,值得認真反省。

反省之後呢?當然是必不可少的重建——我們期待著學界同仁的積極參與。
網路書店 類別 折扣 價格
  1. 新書
    87
    $167