基督教神學原理

中譯本導言
中譯本修訂版序
序言
修訂版序
第一章 導言
第一部 哲理神學
第二章 哲理神學的任務
第三章 人的實存
第四章 啟示
第五章 存在與上帝
第六章 神學的語言
第七章 宗教與諸宗教
第二部 象征神學
第八章 象征神學的任務
第九章 三位一體的上帝
第十章 創造與創造物
第十一章 上帝、世界與邪惡
第十二章 耶穌基督的位格
第十三章 基督的工作
第十四章 聖靈與拯救
第十五章 末世
第三部分 應用神學
第十六章 應用神學的任務
第十七章 教會
第十八章 聖職與傳教
第十九章 講道與聖事
第二十章 崇拜與祈禱
第二十一章 基督教在世界中
索引
譯者後記

基督教神學力求將教會的信仰作為一個連貫一致的整體來加以思考。它的目標，不僅是要表明基督教信仰內在的一致性，即表明各項教義如何構成一個整體，而且還要表明基督教信仰同我們在現代世界中所持有的其他種種信念和態度之間的一致性。只有完成了這些任務，這種信仰才能被理智地堅持，才能與人類生活的全部領域連成一片。

隨著新問題、新環境、新知識的出現，神學的任務需要一次又一次地反復進行。然而，沿途陷阱密布。有時候，神學家迷途於學究氣氛的思辨之中，跟教會活生生的信仰相去不啻霄壤；有時候，他又頑固地執著於往昔的神話和象征；有時候，出於想要「現代化」，想要「合時宜」的可憐熱望，他卻把基督教信仰降格為那些偶然成了時下流行哲學玩意兒的蒼白反映。沒有一個神學家可以指望避開所有這些陷阱。然而，每一種神學都會有缺陷這一事實，卻不足以成為逃避神學任務，或貶低神學在教會生活中之地位的理由。對於教會而言，神學不可或缺，假如神學有所失足，則應視為對更好的神學產生了需要，而決不是避開它或者以為教會沒有它也行為借口。舉例來說，設想我們應該只埋頭於基督教的實際工作，或者在教會中神學可以用心理學、社會學之類學科來取代，那是十分愚蠢的。無論這些東西多麽重要(我當然不想否認它們的重要性)，它們絲亳也不能取消基本的神學思考的必要性。除非由清明的神學理解所照亮，否則，基督徒的行動本身將變得零星散亂，漫無目標。

每個神學家寫作時都必然從自身的角度出發，而且這角度必然受到種種限制。然而，我希望本書所提出的表述，將同樣地有益於基督教各種傳統的廣大范圍的讀者，因為我覺得自己並未采取很多「極端的」或「宗派的」立場，而只是力圖表達基督教思想與經驗的寬闊的主流。
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