泛神論要義
Pantheisticon是十七世紀末和十八世紀初英國最著名的自由思想家約翰·托蘭德(John Toland，1670—1722)晚年寫的最後一部哲學著作。1720年以拉丁文出版，署名揚奴斯·尤尼烏斯·堯甘內修斯(Janus Junius
Eoganesius)。揚奴斯·尤尼烏斯是托蘭德受洗時的命名，堯甘內修斯則是取其出生地愛爾蘭北部伊斯特穆斯半島的原名伊尼斯堯甘(InisEogan)一詞造作的拉丁化的姓氏。托蘭德死後近三十年，Pantheisticon始被譯為英文於1751年在倫敦出版。譯者未具名，不詳其姓字。我們的中譯所根據的就是這個英譯本。
關於書名Pantheisticon，國內學術界過去一般都譯作「泛神論者」，是不確的。托蘭德在此書中描寫了一個由泛神論者組成的團體或協會。「泛神論者」一詞，他在此書中用的是Pantheist，而且Pantheist這個詞在他更早的一部著作《忠實陳述的索齊尼主義》(Socinianism truly
stated)中就已出現。托蘭德在任何地方都不曾將泛神論者又名之曰Pantheisticon。事實上，Pantheisticon一詞只是作為書名被使用過一次，其真正的涵義可從其副標題得到解釋。副標題的拉丁文本原文為：sive formula celebrandae
sodalitatis，可譯為：「或個著名協會的誦文」。按照當時書籍出版的習慣，在書名之下往往附有幾行提挈全書內容的文字，Pantheisticon一書也不例外，在其正副標題之下附有一段文字，說明Pantheisticon或這個著名協會的Forrmula「分為三個部分，即1．泛神論者(Pantheists)或其兄弟會的道德和公理。2．他們的上帝和哲學。3．他們的自由和既不欺人亦不被欺的法。┅┅」這里已再明白不過地告訴我們，Pantheisticon不是Pantheists(泛神論者)，而是泛神論者的團體的誦文。這套誦文的三個部分所述皆泛神論者的要言妙道，實即托蘭德的哲學、政治、道德、宗教等各方面的觀點和主張，因此，作者將Pantheisticon(泛神論者的誦文)這個書名譯作《泛神論要義》。
《泛神論要義》，作為托蘭德的擱筆之作，在其思想發展中占有很重要的地位。無論是他自發表《基督教並不神秘》以來一直堅持的啟蒙主義、理性主義的自由思想，還是他後來在《致塞瑞娜的信》(1704)中提出的一系列唯物主義觀點，在這部著作中可以說都有進一步的闡發或發展。
