季羨林人生漫筆

本書收錄了作者季羨林寫的散文作品，包括：回憶陳寅格先生、回憶吳宓先生、回憶湯用彤先生等。

內文摘要（P3~4）：

別人奇怪，我自己也奇怪：我寫了這樣多的回憶師友的文章，獨獨遺漏了陳寅恪先生。這究竟是為什麼呢?對我來說，這是事出有因，查亦有據的。我一直到今天還經常讀陳先生的文章，而且協助出版社出先生的全集。我當然會時時想到寅恪先生的。我是一個頗為喜歡舞筆弄墨的人，想寫一篇回憶文章，自是意中事。但是，我對先生的回憶，我認為是異常珍貴的，超乎尋常的神聖的。我希望自己的文章不要玷污了這一點神聖性，故而遲遲不敢下筆。到了今天，北大出版社要出版我的《懷舊集》，已經到了非寫不行的時候了。

要論我同寅恪先生的關系，應該從65年前的清華大學算起。我於1930年考入國立清華大學，人西洋文學系(不知道從什麼時候起改名為外國語文系)。西洋文學系有一套完整的教學計划，必修課規定得有條有理，完完整整。但是給選修課留下的時間卻是很富裕的，除了選修課以外，還可以旁聽或者偷聽，教師不以為忤，學生各得其樂。我曾旁聽過朱自清、俞平伯、鄭振鐸等先生的課，都安然無恙，而且因此同鄭振鐸先生建立了終生的友誼。但也並不是一切都一帆風順。我同一群學生去旁聽冰心先生的課，她當時極年輕，而名滿天下。我們是慕名而去的。冰心先生滿臉庄嚴，不苟言笑，看到課堂上擠滿了這樣多學生，知道其中有「詐」，於是威儀儼然地下了「逐客令」： 「凡非選修此課者，下一堂不許再來!」我們悚然而聽，憬然而退，從此不敢再進她講課的教室。40多年以后，我同冰心重逢，她已經變成了一個慈祥和藹的老人，由怒目金剛一變而為慈眉菩薩。我向她談起她當年「逐客」的事情，她已經完全忘記，我們相視而笑，有會於心。

就在這個時候，我旁聽了寅恪先生的「佛經翻譯文學」。參考書用的是《六祖壇經》，我曾到城里一個大廟里去買過此書。寅恪師講課，同他寫文章一樣，先把必要的材料寫在黑板上，然后再根據材料進行解釋、考證、分析、綜合，對地名和人名更是特別注意。他的分析細人毫發，如剝蕉葉，愈剝愈細愈剝愈深，然而一本實事求是的精神，不武斷，不誇大，不歪曲，不斷章取義，他仿佛引導我們走在山陰道上，盤旋曲折，山重水復，柳暗花明，最終豁然開朗，把我們引上陽關大道。讀他的文章，聽他的課，簡直是一種享受，無法比擬的享受。在中外眾多學者中，能給我這種享受的，國外只有亨利希·呂德斯(Heinich lui—dum)，在國內只有陳師一人，他被海內外學人公推為考證大師，是完全應該的。這種學風，同后來滋害流毒的「以論代史」的學風，相差不可以道里計。然而，茫茫士林，難得解人，一些鼓其如簧之舌惑學人的所謂「學者」，驕縱跋扈，不禁令人浩嘆矣。寅恪師這種學風，影響了我的一生。后來到德國，讀了呂德斯教授的書，並且受到了他的嫡傳弟子瓦爾德施米特(『Waldnhu．Inids)教授的教導和熏陶，可謂三生有幸。可惜自己的學殖瘠茫，又限於天賦，雖還不能說無所收獲，然而猶如細流比滄海，空懷仰止之心，徒增效顰之恨。這只怪我自己，怪不得別人。

總之，我在清華4年，讀完了西洋文學系所有的必修課程，得到了一個學士頭銜，現在回想起來，說一句不客氣的話：我從這些課程中收獲不大，歐洲著名的作家，什麼莎士比亞、歌德、塞萬提斯、莫里哀、但丁等等的著作都讀過，連現在忽然時髦起來的《尤利西斯》和《追憶似水年華》等等也都讀過，然而大都是浮光掠影，並不深入，給我留下深遠影響的課反而是一門旁聽課和一門選修課。