西方闡釋學美學局限研究

西方闡釋學美學局限研究
定價:180
NT $ 157
  • 作者:王峰
  • 出版社:黑龍江人民出版社
  • 出版日期:2007-01-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:720707235X
  • ISBN13:9787207072351
  • 裝訂:235頁 / 23 x 17 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

闡釋學是對中國影響最大的西方現代學術思想之一,因此對闡釋學做一個整體性的批判和反思就顯得很有必要。本書抓住「確定性」這個闡釋學的基本問題,對西方現代闡釋學做了清晰的梳理,指出確定性在西方現代闡釋學中已經受到強烈質疑,它在傳統形而上學的確定性和后現代主義瓦解確定性之間猶疑不定。只有在意義闡釋中,我們才找到重建確定性的途徑,這是本書提出新見解之處,也是用功之處,可以說,意義問題的凸顯既是當代文化處境的展現,又是闡釋學理論的要害和關鍵。相信這一思路對中國闡釋學建設會有一些助益。

作者簡介

王峰,男,1971年4月生,遼寧省葫蘆島市人。1996—1999年就讀於山東大學文學院,獲文學碩士學位,1999—2002年就讀於北京大學中文系,獲文學博士學位。華東師范大學沖文系文藝理論教研室副教授。出版論著1部,發表論文20余篇。
 

目錄

序/1
前言/1
上篇 確定性的尋求一西方現代闡釋學的
困惑
上 確定性的消解與困難
第一章 歷史的確定性:與歷史交流還是敉平
歷史?7 /3
一、與歷史交流/4
二、敉平歷史/7
第二章 主體的確定性:迷失於歷史意識中的
主體/15
一、在歷史意識中確立主體的嘗試/15
二、中心的消解與主體的破碎 /22
第三章 闡釋的痛苦與確定性的困難/27
一、問與答中確定意義/28
二、問題開始出現:過於自由的闡釋如何確定意義? /31
三、拯救的嘗試:確定的意義存在於類型中 /32
四、極端化的破滅:客觀的文本意義真的可能嗎? /36
下 重理確定性的可能途徑
第四章 消解形而上學的努力——適度的本
體論地位/41
一、什麼是本體上的適度? /41
二、適度與當代文化語境及體驗的關系/45
三、適度從注意力的變更中展現出來/46
四、距離是生成意義的基礎 /48
第五章 重返文本闡釋的根源——闡釋的善
良願望/51
一、善良願望是否可能? /51
二、善良願望是文本闡釋的基礎/54
三、善良願望的層次/55
四、建基於或然性之上的主觀的善良願望/58
五、小結 本體性的適度與善良願望如何結合起來/60
中篇 錯位的確定性——西學燭照下的古典闡
釋學研究與缺憾
第六章 中國古典闡釋學的西學背景/65
一、處於特殊階段/65
二、中國古代闡釋學的西學背景 /66
三、方法的總結/69
四、何謂「中國闡釋學」? /74
五、建設中國闡釋學的倡導和探索 /76
第七章 崇祖式的闡釋方法與確定性的謀求/81
一、天命來自哪里? /81
二、維護經典的地位/83
三、維持經典原意是完全理解嗎? /84
四、到底是何種原意? /86
五、訓詁是否就是文本闡釋? /88
六、疏證式的文本闡釋/89
七、小結 崇祖式的闡釋學能否達到確定性? /91
第八章 西方闡釋學的確定性的借用與錯位/93
一、文體概念的對照/93
二、讀者地位的提高/96
三、語言觀的錯位/99
四、「闡釋的循環」的諸多理解/101
五、把哲學闡釋學理解為一種方法/105
六、用西方現代闡釋學概念分解中國古代闡釋
思想 /107
七、缺乏自省的闡釋/109
第九章 文本批判之一:儒家闡釋學的探討與
批判/111
一、基本觀念/112
二、中國古代闡釋學的三種方向 /114
三、缺陷與不足/120
第十章 文本批判之二:道家闡釋學的體系性
思考與不足/123
一、最高標准:天地境域/124
二、指向:原意的可能性/125
三、理解與確定的困窘/126
四、道家闡釋學的無能 /127
五、闡釋學的歧路/129
第十一章 文本批判之三:中西互補的闡釋學與
反思/131
一、什麼樣的「本體」? /132
二、什麼樣的詮釋學? /134
三、中西傳統之別 /136
四、本體詮釋學的困難/138
下篇 在意義闡釋中重建確定性——當代闡釋
學的問題與途徑
上 在他者話語與曾在之維中艱難拓進
第十二章 他者話語下自我確證的難度/145
一、現代性作為他者話語/146
二、全球化還是本土化? /147
三、文化心理影響闡釋/149
四、一個成功的實例 /151
第十三章 「現代性」與「傳統」:一對重要的
闡釋學概念/153
一、何謂現代性? /155
二、現代性與傳統的復雜關聯/156
三、馬克思主義在傳統與現代性之間的彌合及
其困窘/158
四、話語即交匯:穿越現代性與傳統/164
第十四章 翻譯作為一個闡釋學問題/167
一、可譯還是不可譯? /167
二、不可譯觀念的局限/169
三、翻譯的理想性問題/171
下 意義闡釋與確定性的重建
第十五章 「中國學派」的闡釋效力與局限/173
一、中國學派的理論訴求與局限/173
二、中國觀不等於中國方法/175
三、三種比較文學觀及其隱含的問題/176
四、「失語症」問題/178
五、「中國學派」的闡釋學意義/180
第十六章 混亂的當代意義狀況/183
一、闡釋以什麼為准/184
二、闡釋以誰為准/187
三、如何闡釋/190
第十七章 在意義闡釋中開啟確定性的途徑/195
一、批判之一:虛假的中國后現代文化邏輯/196
二、批判之二:后現代主義的啟蒙使命及缺憾 /197
三、批判之三:后現代主義——形式還是行動? /199
四、確定性的無能:西方現代闡釋學和中國經典闡釋
學的窘迫/201
五、多元價值的意義闡釋與確定性的重建 /202
第十八章 確定性的新邏輯:適度闡釋、善良願
望與未來性/205
一、意義闡釋的確定性:在闡釋中提出適度和善良願望
的重要性/205
二、對中國古典式適度觀的批判性闡發/210
三、意義與未來性/212
四、藝術的奠基作用 /215
五、意義問題的關鍵:未來性與主體性/216
第十九章 創造性闡釋與確定性的更生/219
一、意義闡釋的創造性/219
二、意義層次的划分:生活世界意義與文本意義/221
三、個體體驗作為意義闡釋的出發點 /223
四、意義闡釋的層次/224
五、在意義闡釋中重建確定性/227
主要參考文獻/229
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