石門頌

提及隸書，我們自然會想到兩漢，其實漢代只是隸書發展的成熟階段，早在戰國時期，隸書就已經初見端倪。秦始皇統一六國后，實行「書同文」，將文字整理、統一成「小篆」，但這一強制性的致令，並沒有影響隸書的發展。相反，與煩瑣的小篆相比，更為實用的隸書在民間得到了廣泛的流傳。

漢承秦制，西漢初期，官方等正式場合仍使用小篆。從漢代早期墓葬中出土的簡帛書來看，大都為隸書，這證明隸書在當時已經是最普遍應用的書體了，而且逐步取代小篆，成為「官方正體」。兩漢隸書的遺存形式主要有兩種：一為墨跡，如湖南馬王堆出土的《老子乙本》、甘肅《居延漢簡》等。二為碑刻。西漢碑刻只有《萊子侯刻石》、《五鳳刻石》等二十余種，這一時期的隸書尚屬古隸階段，未完全擺脫篆意。東漢時期樹碑立傳風氣大盛，「碑」的形制特征已趨於完備。此時的隸書篆意盡脫，波磔明顯，已盡成熟，如刻與碑刻書法有很多不同之處。石質本身的原因以及后來經年累月自然條件的影響，都對磨崖書法的面貌有很大的影響。《石門頌》就是東漢時期隸書當時摩崖形式作品的一個典范。

《石門頌》全稱《故司隸校尉楗為楊君頌》，又稱《楊孟文碑》，摩崖隸書。東漢建和二年(148年)刻。其原址在古褒斜棧道南端即今陝西省漢中市褒河鄉的褒谷之中。直967年因國家在石門所在地修建大型水庫，將此摩崖從崖壁中鑿出，於重971年遷至漢中市博物館，現保存完好。通高26l厘米，寬205厘米。另有題款2行10字，高54厘米，寬35厘米。文22行，行30字或37字不等，總共655字。王升撰文，內容是記載司隸校尉楊孟文主持修復褒斜棧道事，文辭、卞法皆佳。