新原人

“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”此哲學家所應自期許者也。況我國家民族值貞元之會，當絕續之交，通天人之際、達古今之變、明內聖外王之道者，豈可不盡所欲言，以為我國家致太平，我億兆安心立命之用乎?雖不能至，心向往之。非日能之，願學焉。此《新理學》、《新事論》、《新世訓》及此書所由作也。此書雖寫在《新事論》、《新世訓》之後，但實為繼《新理學》之作，讀者宜先觀之。書中所征引，多有不及注出處者。蓋以亂離顛沛，檢查不便。亦以此書非考據之作，其引古人之言，不過以與我今日之見相印證，所謂六經注我，非我注六經也。此書屬稿時，與金龍蓀先生岳霖同疏散于昆明郊外龍泉鎮。湯錫予先生用彤亦時來。承閱全稿，並予批評指正，謹此致謝。書中各章，皆先在《思想與時代》月刊中發表。承允重印，以廣流傳，亦謹此致謝。書中字句，有與前所刊布不同者，以此為正。昔嘗以《新理學》、《新事論》、《新世訓》為貞元三書，近覺所欲言者甚多，不能以三書自限，亦不能以四書自限。世變方亟，所見日新，當隨時盡所欲言，俟國家大業告成，然後匯此一時所作，總名之曰“貞元之際所著書”，以志艱危，且鳴盛世。民國三十一年三月，馮友蘭。