托洛茨基︰我的生平

序言
第一章 揚諾夫卡
第二章 鄰居。第一個學校
第三章 家庭與學校
第四章 書籍和最初的沖突
第五章 鄉村和城市
第六章 轉折
第七章 我的第一個革命組織
第八章 我的頭幾次獄中生活
第九章 第一次流放
第十章 第一次逃亡
第十一章 第一次僑居國外
第十二章 黨的代表大會和分裂
第十三章 回到俄國
第十四章 1905年
第十五章 審判，流放，逃亡
第十六章 第二次流亡和德國社會主義
第十七章 準備新的革命
第十八章 戰爭爆發
第十九章 巴黎和齊美爾瓦爾得
第二十章 驅逐出法國
第二十一章 穿越西班牙
第二十二章 在紐約
第二十三章 在集中營
第二十四章 在彼得格勒
第二十五章 關于誹謗者
第二十六章 從7月到10月
第二十七章 決定性的一夜
第二十八章 1917年的托洛茨基主義
第二十九章 當政
第三十章 在莫斯科
第三十一章 布列斯特談判
第三十二章 和平
第三十三章 在斯維亞日斯克的一個月
第三十四章 專列
第三十五章 保衛彼得格勒
第三十六章 軍事反對派
第三十七章 軍事戰略上的分歧
第三十八章 向新經濟政策過渡及我同列寧的關系
第三十九章 列寧臥病
第四十章 不肖徒輩的陰謀
第四十一章 列寧逝世和權力轉移
第四十二章 黨內斗爭的最後時期
第四十三章 流放
第四十四章 驅逐
第四十五章 不給簽證的地球
附錄:托洛茨基的流亡生涯（1929—1940年）
譯後記

我們的時代回憶錄又多起來了，也許比任何時候都要多。這是因為有話要說。時代越是富有戲劇性，越是峰回路轉，對過去的歷史的興趣就越加濃烈。風景畫藝術不可能在撒哈拉大沙漠里產生。像我們這樣的“坎坷不平”的時代產生一種要求用積極參與者的眼楮來回顧昨日和已經非常遙遠的往日。自從上次戰爭以來，回憶錄文學的巨大發展可以在這里得到解釋。也許，這也可以解釋為什麼要寫作本書的原因。

作者積極的政治活動的暫時中斷才使本書有可能問世。君士坦丁堡是我生活中未曾預料到的一個階段，盡管它並不是一個偶然的階段。我在這里暫住（這不是第一次），耐心地等待著事態的發展。一個革命家的生活沒有一點“宿命論”是根本不可能的。不管怎麼樣，君士坦丁堡的這個問歇是一個最合適不過的時機，可以在情勢允許繼續邁步之前回顧一下過去。

最初我為報紙寫了一個傳略，並打算到此為止。在這里我要指出，我無法從自己的避難所看到傳略是以何種形式送到讀者手中的。但每一件工作都有自己的邏輯。我只是在完成給報紙寫的傳略後才開始考慮這個題目的。那時我決定寫一本書，篇幅要大得多，並全部重新寫過。在最初給報紙寫的傳略和本書之問只有一個共同之處，這就是它們都敘述同一個對象，在其他方面這是兩個全然不同的作品。

我特別詳細地敘述r蘇聯革命的第二個階段，這一階段的開端是與列寧患病以及開展反“托洛茨基主義”運動同時發生的。不肖徒輩爭奪權力的斗爭，正如我竭力展示的，不僅僅是個人的斗爭。它展示了一個新的政治篇章︰對十月的反動和準備熱月政變。人們常常問我︰“您是怎麼失去權力的?”從這里可以自然而然地得到回答。

一個革命政治家的自傳必然要涉及一系列理論問題，同俄國在某種程度上也同全人類的社會發展相聯系的理論問題，特別是同被稱之為革命的危機時期相聯系的理論問題。自然，我不可能在這里全面分析這些復雜的理論問題。所謂“不斷革命論”在我個人生活中起了重大作用，更重要的是，現在對東方各國具有極端的迫切性，但它在本書中也只像一支遙遠的旋律。如果讀者感到不滿足，我只能對他們說，研究革命本身問題的應是另一本專著的內容，在那本書里，我要對最近幾十年的經驗作出最重要的理論總結。

由于我這本書涉及不少人物．同這些人物為自己或者為自己的黨所作的有關本人的描寫不盡相同，其中許多人會認為我的描述缺乏必要的客觀性。報刊上已經發表的片斷招來_r某些異議。這是不可避免的。可以毫不懷疑，即使我能夠用我的普通的生活照片來作傳（我根本不想這麼做），它還是會喚起對由書中所敘述的當年沖突所引發的爭論的反響。但是本書不是我的生活的毫無激情的照相，而是我生活的組成部分。在本書中我繼續進行我畢生從事的斗爭。夾敘夾議；在敘述時，我自衛，還頻頻出擊。我認為這是使自傳成為在某種更高意義上的客觀自傳的唯一方法，也就是使它更準確地表達人物、條件和時代。

客觀性不是要佯裝不偏不倚，用這種態度口是心非地議論朋友和敵人，把不便于直接說出來的東西問接地暗示給讀者。這類客觀性只不過是斯文的騙局，僅此而已。我不需要這種騙局。既然我必須談自己（還沒有人能不談自己而寫成自傳的），那我就沒有理由隱瞞自己的好感和反感、自己的愛和恨。

這本書是爭論性的。它反映了那個完全建立在矛盾之中的那個社會生活的動態。學生對老師的不禮貌行為；在溫文爾雅掩蓋下沙龍式的出自妒忌的挖苦話；不問斷的商業競爭；在技術、科學、藝術、體育等所有園地上的瘋狂競賽；議會爭吵，這些爭吵內含深刻的利害沖突；報刊上每天不斷的激烈斗爭；工人罷工；槍殺游行示威者；文明的鄰居相互在空中投擲大炮彈；我們星球上幾乎無休止的內戰火焰——所有這一切都是不同形式的社會“論戰”，從日常的、每日不斷的、正常的，盡管很緊張，卻幾乎感覺不到的論戰，直到非常的、爆炸性的、火山般的那種論戰。這就是我們的時代。我們和它一起成長，同呼吸，共生存。如果我們想時時刻刻忠于我們的祖國，我們怎能不論戰呢?

……