八方風來

放寬文史研究的視野——復旦大學文史研究院成立典禮上的演講辭
明未清初中國官方禮儀舞蹈
明清科舉舊問題之新回答——情感集慮、成功夢想和科舉生涯
傳統戲曲的現代性和超現代性——從湯顯祖到白先勇
中國人不喜歡散步嗎？——中西對身體和精神關系的不同態度
從古羅馬看秦漢中國
廬山真面目——論研究視野和模式的重要性
從鄉村到才城市——社會史和文化史視野下的城市生活研究
異文化間相互思想理解的可能性

人文學術自閉在象牙塔中已經很久了，自從知識升格為學術，而學術又鎖閉在學院以來，人們常常抱怨，說如今的人文學者無論在論題、思路還是表達上，都仿佛是在喃喃自語，既失去了回應公眾問題的力量，也喪失了關注知識問題的公眾，仿佛一台失控的復印機，不斷自我復制。也正因為這種自閉加上自得，使偽學術可以濫竽充數，非學術可以魚目混珠，人們對那些滿紙專門術語、排衙而來的引征和密密麻麻的注釋的學術論著，漸漸敬而遠之，卻有可能把那些輕輕點綴了一些經典和胡亂攀附了歷史的通俗娛樂，當成了真正的學術和歷史。

2007年3月復旦大學文史研究院成立，邀請了海內外一些著名學者前來觀禮。因為不想把成立典禮變成純粹象征性的儀式，便特別敦請其中八位來自美國、比利時、日本以及海峽兩岸和香港的學者，在三天中分別為新創立的「復旦文史講堂」演講。復旦大學文史研究院從一成立起，就在提倡「從周邊看中國」、「交錯的文化史」等研究課題，演講者們不同的身份和背景，不同的語言和內容，本身恰恰呈現了從周邊看中國和交錯的文化史，這里收錄的，就是他們演講時的「實錄」。

為什麽要出版「實錄」?這八位演講人都是學有專攻的學者，他們討論的話題當然都有深度和難度，但是，面對公眾，特別是大學的師生，他們都盡可能地把問題說清楚，說淺顯。可能至今復旦師生仍然記得當時的盛況（很多聽眾是坐在地上或站在走廊上，一個朋友比喻說，當時仿佛是被「掛在牆上」或「吊在天花板上」），這說明深入淺出的演說，是可以把艱深知識和清淺表述溝通，也是可以讓專業學術和一般公眾互動的。因此，這里把演講做成「實錄」，盡量保留主持人的評點、演講者的口語，以及互動時的問答，就是想讓後來的讀者和當時的聽眾一樣，有身歷其境的「現場感」，換句話說，就是想更多地還原可以用耳朵聽的真演講，而不僅僅是用眼楮看的演講稿。

古人常常重視「親炙」，洋人則愛講face to face，那份現場的親切和生動，和「遙看」是不一樣的，「草色遙看近卻無」。近年來，我在東洋和西洋的研究所或大學訪問，常看到那里的學者們在休息日給公眾辦通俗講座，或者在電台作系列歷史或文化廣播節目。要知道，能夠獲得這種演講或廣播的資格，並不那麽容易，因為他要負擔著「為公眾傳達真知識」這一使命，誇張一些說，「為公眾」體現著民主價值，而「真知識」則象征著科學精神。可是，我們現在呢?卻常常因為自高身價，而輕蔑地放棄了這種榮譽和責任，把這個直接面對公眾的講台拱手相讓。

「復旦文史講堂，，還會不斷邀請各國學者演講，這里只是第一輯，第二輯也在編輯之中。選用了「八方風來」作為第一個演講集的題目，來自《呂氏春秋．有始覽》和《淮南子·天文訓》，前者說，八風是來自東市西北八方之風，而後者則說，八風是一年中每四十五天不同的風，我們把八位學者的演講集題為「八方風來」，兼取二義，不僅是說他們來自歐洲、美洲、亞洲四面八方，也表示我們希望，不斷被邀請到「復旦文史講堂”的演講者，能夠一年又一年她給我們帶來思想和學術的新消息。