斯拉夫：東正教的風貌

總序
序言
第一章　東斯拉夫文明
　一、東斯拉夫人的早期文明
　二、俄羅斯統一國家的建立
　三、俄羅斯統一國家形成期間的文化
　四、俄國沙皇專制制度
　五、16世紀中期至17世紀的俄國文化
　六、走向歐洲文明的俄國
　七、俄國革命民主主義思想
　八、19世紀上半期俄國的教育和科學
　九、19世紀上半期俄國的文學
　十、19世紀上半期俄國的文化
　十一、俄國走向資本主義
　十二、蘇維埃時期的文化
第二章　西、南斯拉夫文明
　一、西斯拉夫人的早期文明及國家
　二、異族統治下的波蘭及波蘭民族文化
　三、波蘭的復興
　四、哈布斯堡王朝統治下的捷克和斯洛伐克文化
　五、捷克斯洛伐克文化發展的新階段
　六、戰后波蘭和捷克斯洛伐克的社會發展及文化選擇
　七、南部斯拉夫人的早期文明及國家
　八、巴羅克文化
　九、統一國家的建立和新的文化發展
第三章　斯拉夫東正教文明
　一、斯拉夫人接受基督教
　二、斯拉夫地區的東正教文化
　三、南部斯拉夫地區的東正教變遷
　四、東斯拉夫地區東正教的發展

斯拉夫人是世界上古老的民族之一，屬於歐羅巴人種東歐類型和巴爾干類型。他們主要分布在中歐、東歐和東南歐，還有極少數分布在世界各地。斯拉夫人近3億，分為東斯拉夫人、西斯拉夫人和南部斯拉夫人三大支系。東斯拉夫人包括俄羅斯人、烏克蘭人和白俄羅斯人；西斯拉夫人包括波蘭人、盧日支人、捷克人和斯洛伐克人；南部斯拉夫人包括保加利亞人、塞爾維亞人、克羅地亞人、斯洛文尼亞人和馬其頓人。

早在1世紀末2世紀初的古羅馬文獻中，就已可以見到有關斯拉夫人起源的記載。當時，他們生活在西起奧得河、東抵第聶伯河、南至喀爾巴阡山、北瀕波羅的海的廣大地區。斯拉夫人有着悠久的歷史文化傳統，並在歷史發展中創造了獨樹一幟的斯拉夫文明。斯拉夫文明源遠流長，對人類文明進步做出了重要的貢獻，在人類文明發展歷史上占有不可替代的地位。

關於「文明」的定義，在學術界至今仍是一個熱烈討論的問題。一般認為，文明是指人類改造世界的物質的和精神的成果的總和，即物質的文明和精神的文明。在英文中，「文明」(civilization)的詞源系拉丁文「civilis」，其內容更多的是指國家和社會的進步。斯拉夫人的文明發展和整個人類文明的發展一樣，都經歷了從低級走向高級的發展階段。它有豐富的內容，不僅有政治、經濟和社會友展方面的制度文明，而且還包括法律思想、道德、示教以及文學藝術、科學技術和教育等方面的屬於社會意識形式的或觀念形態的文明。這樣，斯拉夫文明史研究不可避免地會涉及政治制度史、經濟史、科學技術史、藝術史、教育史、社會思想史以及文化史、宗教史等方面的內容。產生於拜占庭帝國的東正教不僅在基督教思想史上占有重要地位，而且作為斯拉夫文明的重要內容之一，對於斯拉夫民族的政治、經濟、思想、文化和歷史的發展有着深遠的影響。

在探討斯拉夫人「文明」時，我們更多地是在使用「文化」這個概念，這是基於下述的理解：文化是人類社會生活最重要的領域之一。如果說文化是指人類物質生產和精神生產的能力、物質的和精神的全部產品，即人類在歷史矛盾運動過程中所獲得的能力和創造的成果，那麼，這些成果的總和作為社會進步和人類開化狀態的標志，便是文明。文化是文明發展的基礎，沒有文化的發展就無從談文明的進步。

人類文明的進步趨勢不可逆轉，各個民族文明進程的方向是共同的。然而，這並不排除各民族在文明發展道路上表現出自己的特點；系統研究斯拉夫文明的意義，不僅在於全面認識斯拉夫文明自身，而且還在於從整體上認識世界文明，因為不可否認的是，斯拉夫文明是人類文明不可缺少的一個重要組成部分。

斯拉夫文明的歷史，是斯拉夫各民族國家歷史的有機組成部分。斯拉夫文明發生、發展的歷史和斯拉夫國家產生和發展的歷史有着不可分割的密切聯系，這種聯系不僅表現在具體的歷史發展過程中，同時也表現在文化-文明-社會歷史發展的某些規律上。但是，這並不排除我們對文明自身發展過程中的某些規律性問題的研究，這些規律可能是歷史發展一般規律的組成部分，也可能是特殊的規律，對這些規律的研究，有助於我們從理論上更深入地了解斯拉夫文明，進而從整體上提高斯拉夫歷史研究的科學水平。

近年來，我國一些學者在關於斯拉夫文化、文明研究方面取得了一些令人矚目的重要成果。我們在廣泛汲取國內外學者最新研究成果的基礎上，努力從理論與實踐、歷史與現實的結合上，在廣清閑自在的社會歷史背景下對斯拉夫文明進行多方位的探討，試圖能較完整地勾勒出斯拉夫文明的歷史與現實，進一步推動對這些問題的研究，並使對斯拉夫文明有興趣的各界讀者從中獲益。限於時間和水平，本書不盡如人意之處在所難免，殷切地希望學界同仁和廣大讀者批評指正，以便日后修改。