百物語

百物語
定價:408
NT $ 355
  • 作者:[日] 杉浦日向子
  • 譯者:劉瑋
  • 出版社:南海出版公司
  • 出版日期:2008-05-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7544240576
  • ISBN13:9787544240574
  • 裝訂:平裝 / 664頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

本書被譽為“日本的圖文版《聊齋志異》”,它借用日本傳統招鬼游戲“百物語”怪談會,將興盛于江戶時代的種種怪談“繪”聚其中。這些“鬼故事”或勸世或諷世,無一不反映人世間之悲歡離合,描述人情之喜怒嗔忌,體現著當時人們日常生活的方方面面。

翻閱本書,你不但可以領略江戶味極濃的日本風情,還可以欣賞日本第二代女性漫畫大師浮世繪般的文藝畫風。

本書堪稱取之不盡用之不竭的素材寶庫,萬千靈感的藝術源泉。無論是對日本怪談感興趣的人,還是漫畫創作者、動漫愛好者、文學創作者都讀有所得,得有所用。

遵照日本傳統,本書只敢講99個故事,不信,您講到100個試試。
 

目錄

編者的話︰日本千年怪談的傳承者
推薦序︰畫鬼/李長聲
前言︰與杉浦日向子同飲/高橋義夫
百物語怪談會
一 吞魂記
二 紙門臉
三 橋下獺
四 鳥鋪喜右衛門
五 狸貓僧
六 擦墓碑
七 鰻魚怪
八 異形家人
九 雨中奇遇
十 數原家的倉庫[上]
十 數原家的倉庫[下]
十一 阿七
十二 小麥燒酒的妙法
十三 尼姑的懺悔
十四 十五 產怪二話
十六 看到影子的男人
十七 女人臉
十八 亡妻的面影
十九 二十 二十一 阻道之物
二十二 衣箱里
二十三 吃人肉
二十四 天女的接吻
二十五 二十六 蛇與龍兩則
二十七 化為天狗
二十八 冥府使者
二十九 雪中美人
三十 盂蘭盆節
三十一 森美作老爺的府上
三十二 跑出去的女人
三十三 三十四 妖怪二話
三十五 星星井
三十六 酒壺
三十七 斷頭
三十八 三十九 小鬼二話
四十 產女[上]
四十 產女[下]
四十一 地獄吞人
四十二 旅途之夢
四十三 人茸[上]
四十三 人茸[下]
四十四 四十五 四十六 暗夜妖怪三則
四十七 枕中之物
四十八 四十九 獸化為人二則
五十 五十一 五十二 別離之兆三話
五十三 兩個老婆
五十四 貓與老婆婆
五十五 五十六 討厭的東西二話
五十七 五十八 仙道考二話
五十九 喚魂[上]
五十九 喚魂[下]
六十 腹中語
六十一 狼的眉毛
六十二 六十三 手之怪二話
六十四 鯽魚妻
六十五 畫中女子
六十六 葉之故鄉
六十七 六十八 死人二話
六十九 游魂
七十 即身佛
七十一 竹林再會
七十二 七十三 黑發怪
七十四 七十五 生人來訪二話
七十六 七十七 魚妖二話
七十八 凶夢
七十九 別人的臉
八十 八十一 長雨之怪二話
八十二 蜘蛛行者[上]
八十二 蜘蛛行者[下]
八十三 八十四 八十五 足怪三話
八十六 鴨男
八十七 八十八 八十九 人魚談三話
九十 與貉同棲
九十一 山之子
九十二 大楠樹
九十三 借物鳥
九十四 熱鬧的空宅
九十五 擬寶珠
九十六 小吹
九十七 愛女之靈
九十八 紅果
九十九 兵衛的孫子
 

二十年前來到日本,為時不久就知道了杉浦日向子的名字,卻不是看她的漫畫知道的,而是對荒俁宏-大為佩服,摟草打兔子,正好那時候杉浦跟他結婚。荒俁宏研究博物學,為編輯《世界大博物圖鑒》購買博物學古書舉債一億四千萬日元,而同時寫一本科幻小說《帝都物語》,大暢其銷,得版稅一億五千萬,便還清債務。二入的婚姻像UFO一樣轉瞬即逝,不曾探究其原因,但想想荒俁宏身高一米八五,在日本實屬罕見.而杉浦屬于袖珍型,那種搭配簡直是美女與野獸。

杉浦日向子是1980年以描繪江戶煙花巷的漫畫出道的,1984年獲得日本漫畫家協會優秀獎,1988年獲得文藝春秋漫畫獎。80年代勃興江戶熱,她際會風雲。1993年畫完《百物語》,金盆洗手,專事江戶風俗研究。其實,她此時已身患難治之癥,無力繼續畫漫畫。自1995年.NHK電視台連續播映一個小節目,滑稽地表演江戶市井生活,我喜歡看,便經常看見杉浦作為專家也走上舞台解說。她總是穿和服,嬌小如偶人,原來娘家開和服店,在東京的日本橋一帶,所以她考證或描畫的是故鄉的歷史。2005年夏天從報紙上得知杉浦猝逝,才四十六歲,大吃一驚。懸想她抱病鑽故紙堆,孜孜于研究,肅然起敬,于是借來她的漫畫看,是築摩書房1995年出版的(《杉浦日向子全集》,八卷,覺得其中《百物語》最有趣。

1603年德川家康在江戶(今東京)開設幕府,掌控天下,至1867年第十五代將軍把大權還給天皇,史稱江戶時代。這二百六十年間可算是太平盛世,領導階級的武士也好.農民市人也好,茶余飯後找刺激,世間便流行講可怕的故事,叫做“百物語”。夜晚圍聚在誰家,點燃一百盞燈,你講我也講,講一個故事熄滅一盞燈,講到後半夜,一百盞燈都滅了,毛骨悚然,據說鬼怪便出現。武士無用武之地,連狗都不敢殺,就利用這種故事會練膽兒。不過,故事往往講了九十九個就閉嘴,屏息待旦,畢竟都只想听故事,不願見到鬼。好事之徒收集民間廣為流傳的鬼故事,匯編“百物語”,付梓刊行.如《諸國新百物語》《御伽百物語》《太平百物語》,在文學史上蔚為一類。同時還有人熱心引進中國的志怪傳奇,神、鬼、精、妖.尤其是鬼怪,豐富談資,所謂“怪談”也更上檔次,如《奇異雜談集》《怪談全書》風行一時。孔子不語怪力亂神,但即便是他的信徒,背地里也喜好談鬼說怪,陽奉陰違,對于正統有所厭煩或反動也說不定。瞿佑(1347一1433)所作《剪燈新話》’對江戶怪談影響尤其大。1666年淺井了意把這個明代文言小說集的時代、人名、地名及風俗等統統移植到日本,名為《御伽婢子》,開怪異小說的先河。其中的《牡丹燈記》後來被改編成《牡丹燈籠》,與《四谷怪談》、《數碟子》並為日本三大怪談。上田秋成的《雨夜物語》脫稿于1768年,堪為江戶怪異小說的巔峰。到了近現代,入籍日本的小泉八雲。听妻子講民間故事,用英文再創作,1904年在美國、英國出版短篇小說集《怪談》,日本怪談便走向世界。20世紀70年代豐衣足食,“鼓腹之閑話”的怪談又掀起熱潮。20世紀90年代以來,漫畫、動畫、影視劇推波助瀾,流行學校怪談,也就是校園鬧鬼。

影視劇搬演江戶歷史,大都是戲說,例如酒館不可少,里面擺放著桌椅板凳,但史實上江戶年間尚未出現這樣的喝酒習慣。杉浦日向子較真于風俗考證,雖然是漫畫,卻畫出了歷史真相。我們也知道日本人在榻榻米上落座用坐墊,甚至對于來客是一種禮貌,可是,杉浦的畫面卻不見這個“座蒲團”,被故意省略嗎?不是的,江戶人家日常並不用坐墊。作畫不同于寫小說,小說可以略過不提,而畫面必須有細部表現,看似不經意之筆,卻是從大量的資料中提取出來的。可以說,杉浦是用漫畫形式發表自己的研究成果,正因為有此類作品,日本漫畫才傲然于世。

杉浦日向子的《百物語》內容基本取自江戶時代的各種“百物語”,畫風以浮世繪為根底,帶有淺井了意式的平淡,被稱作文藝漫畫。莫非怕真的畫出鬼來,她只畫到九十九。

2008年4月15日
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